Şeytan Ayetlerinin Yasaklanması: Artık şiddet içeren tepkileri haklı çıkaran küresel bir şikayet kültürümüz var
Hindistan'ın Şeytan Ayetlerini yasaklamasından bir buçuk ay sonra, Güney Afrika'dan Endonezya'ya dünyanın yarısındaki ülkelerde domino etkisi görüldü.
Eski Başbakan Rajiv Gandhi, o zamanki Personel, Kamu Şikayetleri ve Emekliliklerden Sorumlu Devlet Bakanı P Chidambaram ile. Ekspres/Arşiv Fotoğrafı Olaydan yirmi yedi yıl sonra, Kongre partisinin eski kabine bakanı P Chidambaram, Salman Rüşdi'nin Şeytan Ayetleri Rajiv Gandhi hükümeti tarafından kötü düşünülmüştü. Gerçekten de, o hükümetin en tatsız eylemleri arasında yer almalıdır, ancak yalnızca bir kitaba erişimi sınırladığı ve İnternet artık ambargonun onu okumak isteyenler tarafından çok kolay uygulanmasına izin verdiği için, solmuş görünüyor. halk hafızası.
Rajiv Gadhi döneminde, Delhi'de Sihlere karşı 1984'te siyasi olarak onaylanmış şiddet, gölgesi tüm ülkeye düşen bir emsal oluşturdu. Bofors, gelecek devasa dolandırıcılıkların açılış konuşmasını yaptı. Shah Bano davası, yasama organının yargı sahasında utanç verici bir ihlaliydi. Buna karşılık, bir kitabın yasaklanması önemsiz görünüyor, ancak bu, yoğunlaşmaya devam eden küresel bir kültür savaşında ilk kez vuruldu.
zaman çizelgesi şeytani ayetler tartışmalar Hindistan'ı oldukça zayıf bir ışıkta gösteriyor. Hükümet, Syed Shahabuddin'in talebi üzerine 5 Ekim 1988'de romanın ithalatını yasakladı. Bu, kitabın karşılaştığı ilk yasaktı, İngiltere'deki Müslümanların hükümetlerine kısıtlamalar için dilekçe vermelerinden iki hafta önce. Downing Street, kamu tarafından finanse edildiği için tartışmalı hale gelen uzun vadeli bir koruma programına bağlı kalmayı tercih ederek bu fikri reddetti.
Hindistan yasağından bir buçuk ay sonra Şeytan Ayetleri Güney Afrika'dan Endonezya'ya kadar dünyanın yarısındaki ülkelerde domino etkisi görüldü. Fikir iklimi, küresel bir fetvayı dikkate alacak kadar hız kazanmıştı ve Ayetullah Humeyni Şubat 1989'da bir fetva vermek üzereydi.
O zamandan beri, incinen duygular siyaseti dünyayı aşamalı olarak ifade özgürlüğünü destekleyen uluslara, kültürlere ve gruplara ve hızlı bir şekilde gücendirenlere böldü. Hindistan'ın yerini iddia ettiği ilkinde, yasak bir anakronizmdir. Yine de, farklı siyasi görüşlere sahip bir dizi hükümet, onu yürürlükte tutmaktan mutlu oldular.
Chidambaram fikrini söyledi Şeytan Ayetleri partisi muhalefetteyken. Hindistan yasakları kalıcı olma eğiliminde olduğundan, iktidardayken yaptığı açıklama sakıncalı olabilir. Ve şimdi, bunlara ek olarak, Tamil yazar Perumal Murugan'ın bir yazar olarak kendi ölümünü ilan etmesine neden olan koşullar gibi resmi olmayan, belirtilmeyen, belirsiz yasaklar var. Hükümetin sokağa çıkma yasağıyla başlayan illiberal akım Şeytan Ayetleri ve ardından gelen fetva, hayali kültürel küçümsemelere şiddetli tepkileri haklı çıkaran küresel bir şikayet kültürü yarattı.
Arkadaşlarınla Paylaş:
