Hesaplaşma günleri

Yazar Arundhati Roy, dokuz denemeden oluşan bu derlemede, parçalanmış bir dünyada adaleti kuramlaştırıyor

Azadi: Özgürlük Faşizmi Kurgu Arundhati Roy, Penguin-Hamish Hamilton

Modi 24 Mart'ta ülke çapında sokağa çıkma yasağı ilan ettiğinde, Hindistan korkunç sırlarını tüm dünyanın görmesi için ortaya çıkardı. Önünde ne var? Dünyayı yeniden hayal etmek. Sadece bu.

Arundhati Roy'un son kitabı Azadi: Özgürlük, Faşizm, Kurmaca'nın tanıtımı böyle bitiyor. Bir kitabı girişinin son satırından başlayarak incelemek geleneksel olmayabilir, ancak bu satırlar Azadi'nin özünü tanımlar. Dokuz denemeden oluşan bu antoloji, yıkıntıların ortasında bir dünyayı yeniden tasavvur etmekle ilgilidir. Harabelerin sessiz olduğunu varsayıyoruz. Azadi harabelerden gelen sesleri yakalar. Dil, umut, aşk, kurgu ve tarihin bir karışımıdır.

Azadi'nin en iyi yanı, garip bir şekilde bağırma ve çığlık atmanın yanı sıra kulaklarımıza yumuşak bir şekilde fısıldama yeteneğidir. Kitap, birbirine benzeyen ancak farklı iki Roy'un karışımıdır - hikaye anlatıcısı Roy ve politik gerçekçi Roy. İlk deneme, Eziyetli Şehirlere Yağmur Hangi Dilde Yağar? Roy'un en karmaşık romanlarından biri olan En Büyük Mutluluk Bakanlığı (2017) aracılığıyla dilin ve çevirinin gücünü tartışma becerisinin ayrıntılı bir labirentidir. Hem kamusal hem de özel dilin birçok kaprislerini tartışmanın yanı sıra, makale kastın tarihsel yönleri, dini bağnazlık ve kimlik çatışmaları hakkında derin bir araştırmadır. Entelektüel özgürleşmenin bir aracı olarak dilin bu kapsamlı analizinin, Pablo Neruda'nın Sorular Kitabı'ndan (1974) uyarlanan başlık üzerinde özel bir etkisi vardır.

Yaşadığımız zamanlar dehşet, umutsuzluk ve öfke zamanlarıdır. Dünyanın dört bir yanında, demokratik aygıtlar milliyetçileri ve faşistleri kusuyor. Yıkımdan kurtulmanın yollarını geliştirmeliyiz. Dünyayı yeniden tasavvur etmek için kendimizi yeniden tahayyül etmeliyiz. Azadi bu hayatta kalma kılavuzudur. Tehlikeli Bir Demokraside Seçim Mevsimi makalesinde Roy, tarım sektörünün muazzam sıkıntılarından, artan sayıda çiftçi intiharından, Müslümanların linç edilmesinden ve Dalitlere yönelik amansız saldırıdan başka bir yere bakmama konusunda bizi uyarıyor. Makale ayrıca Bhima-Koregaon davasında aktivistlerin tutuklanmasını da tartışıyor. Makale ilk olarak Ağustos 2018'de yayınlandı. O zamandan beri çok daha fazlası tutuklandı, çok daha fazlası linç edildi ve çok sayıda intihar etti. Millet olarak hep uzaklara bakıyoruz. Azadi, başka yöne bakmamızın bir belgesidir. Özetle, Azadi bir varsayımlar dünyasında adaleti teorileştirir.

Roy'a Booker Ödülü'nü veren jüri üyelerinden biri, görünüşe göre, onun artan merak kapasitesinden söz etmişti. Azadi, bu harikayı tüm renkleriyle ortaya çıkarıyor. Edebiyat Dili denemesinde, nadir bir öz değerlendirme anı vardır. Roy'a göre, kurgu ve kurgu olmayan kurgularımın egemenlik için savaşan savaşan gruplar olduğunu hiçbir zaman hissetmedim. Kesinlikle aynı değiller, ancak aralarındaki farkı saptamak aslında hayal ettiğimden daha zor. Gerçek ve kurgu zıt değildir. Biri mutlaka diğerinden daha doğru, diğerinden daha olgusal veya diğerinden daha gerçek değildir. Hatta benim durumumda, diğerinden daha geniş çapta okunur. Söyleyebileceğim tek şey, yazarken vücudumdaki farkı hissettiğim.

Pandemi topraklarımızı kasıp kavururken, sağlık sistemimizdeki çürüme ortaya çıktıkça ve aramızda giderek daha fazla kişi umudunu yitirdikçe, Roy Pandemi Portal'daki kaosu yakalıyor. Bir cerrahi yara gibi, makale, Hindistan'ın COVID-19 salgınının ardından plansız, aceleci ve demokratik olmayan kilitlenmesi nedeniyle yerinden edilenlerle olan etkileşimlerini anlatıyor. Bu dokunaklı anlatıda, Gorakhpur'a kadar yürümeyi planlayan bir marangoz olan Ramjeet'in ona söylediklerini hatırlattı. Belki Modiji bunu yapmaya karar verdiğinde kimse ona bizden bahsetmedi dedi. Belki bizden haberi yoktur. Roy yazıyor, biz yaklaşık 460 milyon insan demek.

Azadi'nin kapak sayfasında görkemli uçuşta bir şahin var. Urduca'da şahine shaheen denir. Daha da anlatmalı mıyım? Azadi gibi kitaplar, bu rahatsız edici zamanlar için vicdanımızın deposu görevi görür. GK Chesterton bir keresinde, bir şeyi sevmenin yolunun, onun kaybolabileceğini fark etmekten geçtiğini yazmıştı. Azadi'yi mecazi yollardan daha fazla kaybetmenin eşiğindeyiz. Roy's Azadi bizi yakamızdan yakalıyor ve bize bunu hatırlatıyor.

Shah Alam Khan, Yeni Delhi'de AIIMS'de ortopedi profesörüdür.

Arkadaşlarınla ​​Paylaş: