1969 tarihli bir kitabın yeni baskısı Jallianwala Bagh katliamını tarihin yıllıklarından nasıl söküp almaya çalışıyor?
VN Datta'nın Jallianwala Bagh katliamı üzerine kızı Nonica Datta tarafından yeniden yayınlanan 1969 tarihli kitabının yeni baskısı, insanların anlatıları ile akademik tarihleri arasındaki uçurumu kapatmayı amaçlıyor.
Jallianwala Bagh'ın son baskısı burada JALLIANWALA BAĞ
VN Datta ve nonica Datta tarafından
Penguen
256 sayfa; 399 rupi
Jallianwala Bagh, Hindistan'ın özgürlük mücadelesinde çok önemli bir olaydı. Hindistan'daki İngiliz yönetiminden kopuşu işaret etti, özgürlük mücadelesini ulusal vicdanımızın merkezine fırlattı, Mahatma Gandhi'nin özgürlüğün uzlaşmaz sesi olarak ortaya çıkmasına yol açtı ve Udham Singh ve Udham Singh'in radikal siyaseti ve diğer güçleri serbest bıraktı. Bhagat Singh.
Ancak tüm önemli tarihi olaylar gibi, onun hakkında ne kadar şey biliyoruz? General Dyer, Baisakhi melasını barışçıl bir şekilde kutlamak için toplanan 700'den fazla silahsız Kızılderiliyi vurduğunda Jallianwala Bagh, kolektif bilincimizde solmuş bir sepya hatırası mı oldu? Yeniden kazılması gerekiyor mu? VN Datta'nın bu korkunç travesti hakkındaki bilimsel, anlaşılır ve iyi araştırılmış kitabı, buna ışık tutmak için mutlaka okunmalı.
Datta liberal - ama klinik olarak - temel bir soruyu keşfetmek için arşiv ve sözlü kanıtlara dalıyor: Jallianwala Bagh'ın arkasındaki gerçek nedir? Milliyetçi anlatının bizi inandıracağı gibi, adaletsiz Rowlatt Yasasına (1919) karşı çıkan protestocuların inanılmaz derecede kanlı bastırılması mıydı? Yoksa katliamdan önceki günlerde İngiliz karşıtı ayaklanmaların intikamını almakta olan General Dyer'ın kendisinin soğukkanlı öfkesinin mi, ve özellikle de bir kadın olan Bayan Marcella Sherwood'a yapılan saldırıya duyduğu öfkenin ifadesi miydi? İngiliz misyoner?
Dyer'in acımasız kurşun yağmurunun masum kurbanları mı, özgürlük hareketinden ilham alan protestocular mı yoksa Baisakhi şenliklerine katılmaya gelen sıradan insanlar mı? Bu anlatılmaz trajedinin gerçek kahramanları kimlerdi? Jallianwala Bagh katliamının intikamını almak için şiddete başvuran ve daha sonra Pencap valisi ve General Dyer'ın destekçisi Sir Michael O'Dwyer'ı öldüren Udham Singh miydi? Jallianwala Bagh'tan sonra popüler tepkiyi özgürlük hareketini hızlandırmak için etkili bir şekilde dizginleyen Mahatma Gandhi miydi? Jallianwala Bagh'ın ulusun bilincinde canlı kalmasını sağlayan Pencap'taki ikonik Kongre lideri Saifuddin Kitchlew miydi? Yoksa bütün geceyi Bagh'ta yaralılarla ilgilenerek ve ölüleri teşhis ederek geçiren sıradan erkekler ve kadınlar mı?
Datta, kısa önsözünde kitabın kapsamını ortaya koyuyor: sadece katliamın değil, aynı zamanda ona yol açan olayların ve ardından gelen sonuçların bir hesabını vermek. Bu görevinde, Bozukluklar Soruşturma Komitesi'nin raporundan, özellikle de İngilizler tarafından 1966'da erişilene kadar kamuoyunun incelemesinden geri çekilen ve bastırılan VI. Kongre Soruşturma Komitesinin bir üyesi olan seçkin avukat MR Jayakar'dan. Ayrıca, katliama tanık olan kişilerle ve sonrasında yer alan Kitchlew gibi kilit kişilerle yaptığı röportajlarla araştırmasını destekledi. Datta'nın Amritsar'da doğup büyüdüğü gerçeği, bulgularına kayda değer bir güvenilirlik duygusu katıyor.
Kitaptaki bazı bölümler özellikle okuması zorlaştırıyor. Bunlardan biri gerçek katliamdır. Bir başka büyüleyici bölümün başlığı da şu: Dyer neden ateş etti? Datta, adamın ruhunu, komplekslerini ve korkularını ve eylemi için sağlamaya çalıştığı pek çok savunulamaz örtbasları araştırıyor. Datta'nın Dyer'in ruh sağlığını dahi nörologların görüşünü alarak araştırması bu titizliğinin bir kanıtıdır.
Datta'nın kızı Nonica, bu kitabı yeniden yayımlatarak çiftçilik yapmış. Eski bloğun bir parçası olan Nonica, Jawaharlal Nehru Üniversitesi'nde ders veren, İngiltere'deki Cambridge Üniversitesi'nden doktora derecesine sahip bir saygın tarihçidir. Öğrenilmiş girişinde, katliamın popüler hafızasını ve tarihini araştırıyor. Ayrıca, insanların hafızasının Jallianwala Bagh'dan, Kızılderililerin Dyer'ın emriyle emeklemek zorunda kaldığı, sefilce aşağılayıcı Khoo Korian deneyimine nasıl kaydığını da ortaya koyuyor. Yazdığı gibi: Amritsar halkının duyulmamış seslerini dinlemenin zamanı gelmedi mi? Bu kitap, insanların anlatıları ile milliyetçi ve akademik tarihler arasındaki uyumsuzluğun haritasını çıkarmaya yardımcı oluyor.
Hindistan'ın ağarmış bir geçmişi olabilir, ancak Hintlilerin genel olarak geçmişe yönelik dikkat süreleri azalmıştır. Datta'nın Jallianwala Bagh hakkındaki kitabı, özellikle özgürlük hareketimizin gidişatını şekillendiren bir olayı zekice yeniden yarattığı ve analiz ettiği için bunu ele almaya yardımcı oluyor.
(Pavan K Varma bir yazar ve eski bir diplomattır)
Arkadaşlarınla Paylaş:
