Açıklama | Amerika'nın kastı tanımasını sağlamak: önceki çabalar, yenilenen baskı
Yirmi yıla yakın bir süredir, alt kıtaya özgü ve Hindistan Anayasası tarafından tanınan bir eşitsizlik ve baskı sistemi olan kastın kendine özgü meydan okumasını kabul etmek için denizaşırı kurumların çeşitli düzeylerde girişimlerde bulunuluyor.
ABD'deki sivil haklar kampanyasının bir sonucu olan 1965 Göçmenlik ve Vatandaşlık Yasası, ırk ve renk kısıtlamalarını bozdu.(Reuters) Geçen ay, California Adil İstihdam ve Konut Departmanı Cisco Systems'a dava açtı , teknoloji çokuluslu şirketini San Jose merkezindeki Dalit Hint kökenli bir çalışana karşı kast ayrımcılığına izin vermekle suçluyor. Doğumla belirlenen kalıtsal bir sosyal statü ile işyeri koşullarının ve olanaklarının belirlenmesi kabul edilemez. Bölüm müdürü, işverenlerin kast nedeniyle işçilere karşı yasa dışı davranışları önlemeye, düzeltmeye ve caydırmaya hazır olması gerektiğini söyledi.
Peki, Amerikan hukuku kastı tanıyor mu? Numara.
Ama bu dava bunu değiştirebilir mi?
Cisco'ya ve iki üst kast Hintli yöneticiye karşı davanın açıldığı 1964 tarihli Federal Sivil Haklar Yasası, yalnızca ırk, renk, din, cinsiyet ve ulusal köken temelinde ayrımcılığı yasaklıyor. Kaliforniya hükümeti dava açmayı seçerek, ayrımcılığın kapsamını kastı da içerecek şekilde genişletmeye çalışıyor.
Kast baskılıları savunan bir grup olan Equality Labs'den Thenmozhi Soundararajan, bir devlet kurumunun bir Amerikan şirketini kast baskısı altındaki çalışanları korumadığı için dava ettiği ve düşmanca bir işyerine yol açtığı Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilk sivil haklar davası olduğunu söyledi. California'da.
Yirmi yıla yakın bir süredir, alt kıtaya özgü ve Hindistan Anayasası tarafından tanınan bir eşitsizlik ve baskı sistemi olan kastın kendine özgü meydan okumasını kabul etmek için denizaşırı kurumların çeşitli düzeylerde girişimlerde bulunuluyor. 2018'de, birkaç Hindu örgütü, İngiliz hükümetini, kastı bir ayrımcılık yapısı olarak tanıma konusunda geri adım atmaya zorladı. Her türlü ayrımcılığı ön plana çıkaran #BlackLivesMatter ivmesinin ortasında Cisco aleyhine açılan dava son derece önemlidir.
ilk göçmenler
Caste daha önce bir Amerikan mahkeme salonunda bahsedilmişti.
1913'te Bengal'den Washington'a göçmen olan AK Mozumdar, Amerikan vatandaşı olmak için başvuruda bulundu. O zamanlar ABD vatandaşlığı ırk tarafından belirlendi ve sadece beyazlara verildi. Mozumdar, Aryan kökenli yüksek kastlı bir Hindu olarak, Kafkasyalılarla ırksal kökenleri paylaştığını savundu. Başvurusu kabul edildi ve ABD vatandaşı olan ilk Güney Asyalı Amerikalı oldu.
İnce (Kaynak: Wikimedia Commons) 1923'te, kastın beyazlığa giden bir yol olduğunu iddia eden benzer bir argüman, I. Aryan kanı. Dilekçesinde Thind, yüksek kast Hindoo'nun (o zamanlar tüm Hintli göçmenler için kullanılan genel bir terim) yerli Hint Moğolunu, evlilik açısından konuşan bir Amerikalının zenciye bakış açısıyla aynı şekilde gördüğünü savundu.
Thind'in argümanları, beyaz olmadığına ve dolayısıyla vatandaşlığa uygun olmadığına karar veren ABD Yüksek Mahkemesi'nde reddedildi. Birkaç ay sonra Mozumdar, bu kararın bir sonucu olarak vatandaşlığını kaybeden ilk Hintli oldu.
Kendisi ABD'deki sivil haklar kampanyasının bir sonucu olan 1965 Göç ve Vatandaşlık Yasası, ırk ve renk kısıtlamalarını tersine çevirdi ve tüm bir nesil Hintli vasıflı işçinin (çoğunlukla üst kasttan) Amerikan rüyasını denemesine izin verdi.
Bunu, teknik kurumlardaki eğitim fırsatlarına rezervasyon yoluyla eriştiklerinden, düşük kasttan Hintliler de izledi. Buna bir örnek, 2017 tarihli “Filler Arasında Karıncalar: Dokunulmaz Bir Aile ve Modern Hindistan Yapımı” adlı kitabı ABD'de büyük beğeni toplayan REC Warangal tarafından eğitilmiş Sujatha Gidla'dır. Gidla, onunki gibi hesapların kast gerçeğini inkar etmeyi zorlaştırdığına inanıyor. New York'ta, pek çok Kızılderili tarafından ayrımcılığa maruz kaldığını hatırlıyor; en az aşağılayıcı olanı, bir bankadaki Brahman kasiyerinden gelen ve benim ellerimden para kabul etmeyenlerdi. Onu tezgahın üzerine koymamı isterdi.
Ancak Gidla, kast karşıtı bir hareketin ABD'de kök salması konusunda şüpheci. Hintli göçmenlerin yüzde 90'ı Brahmin ve yüzde 1,5'i Dalit'tir. Amerika'daki Kızılderililer azınlıktır ve aralarında Dalitler azınlıktır. Bu kadar küçük bir topluluğun sorunları nasıl hareket olarak adlandırılacak kadar büyük bir etki yaratabilir?
Akademik-aktivist Suraj Yengde, ABD'de 1970'lerden veya 1980'lerden beri medya aktivizminin parlak ışıklarından uzakta bir Dalit bilincinin mevcut olduğunu savunuyor. İnsanlar özel ve kamusal alanda kendi yöntemleriyle direndiler. ABD'de bazıları 20 yaşına yakın olan topluluk temelli Ambedkarite örgütleriyle çalışan Yengde, kastını gizlemenin bile bir kastla savaşmanın bir yolu olduğunu söylüyor.
California ders kitabı tartışması
Bazı açılardan, Cisco davasının, kast ve tarih konusundaki son meydan savaşının yaklaşık beş yıl önce verildiği Kaliforniya'da ortaya çıkması şaşırtıcı değil. 2015 yılında, düzenli bir değerlendirmenin parçası olarak, California eğitim kurulu, akademisyenlerden tarih ve sosyal bilimler ders kitapları için bir çerçeve oluşturmalarına yardım etmelerini istedi.
Bunu takip eden, kast ve Budizm ve Sihizm gibi dinlerde yerleşik kast eleştirisi de dahil olmak üzere Hint tarihinin çeşitli yönleri üzerinde sert bir çekişme oldu. Bir akademisyenler ve tarihçiler topluluğu olan Tüm Koalisyon İçin Güney Asya Tarihleri'nin (SAHFAC) önerileri, Hindu uygarlığını olumsuz şekilde tasvir eden anlatılara karşı çıkan ve bu anlatılara önderlik edebilecekleri konusunda uyarıda bulunan Hindu Amerikan Vakfı ve diğer Hindu gruplarının muhalefetiyle karşılandı. Hindu çocukların zorbalığına.
SAHFAC, Hint tarihinin kast vahşeti ile ilgili tartışmalı kısımlarını havaya uçurmaya, talep edildiği gibi Dalit kelimesini tarih ders kitaplarından silme girişimine ve iddiaya göre Müslümanları zalim olarak gösterme girişimine itiraz etti. Bu zorlu kampanyanın sonunda, eğitim kurulu yöneticilerinden biri bana doğrudan, 'Dalit ailelerinin hikayeleri ilgi çekici… ama Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kast hakkında hiçbir veriniz yok' dedi, Thenmozhi Soundararajan.
Ekspres Açıklamaşimdi açıkTelgraf. Tıklamak kanalımıza katılmak için buradayız (@ieexplained) ve en son gelişmelerden haberdar olun
2018'de Equality Labs, bu boşluğu doldurmak için Güney Asya-Amerikalıların kast deneyimleri hakkında bir anket yaptı. Dalitlerin yüzde 67'sinin işyerinde, yüzde 40'ının okullarda ve yüzde 40'ının tapınaklarda kast ayrımcılığına maruz kaldığını gösterdi. Bu rapor, Cisco aleyhine açılan davada alıntılandı.
2001 BM Irkçılığa Karşı Konferansı
Kast meselesinin bu konferansta tartışmak için uygun bir konu olmadığı görüşündeyiz. Devletlerin gerici sosyal tutumlara göz yummamasını veya teşvik etmemesini sağlamak için buradayız. Dönemin Hindistan Dışişleri Bakanı Omar Abdullah, 2001 yılında Güney Afrika'nın Durban kentinde düzenlenen Birleşmiş Milletler Irkçılık, Irk Ayrımcılığı, Yabancı Düşmanlığı ve İlgili Hoşgörüsüzlüğe Karşı Konferansı'na verdiği demeçte, üye ülkelerde sosyal mühendislik yapmak için burada değiliz.
Konferans öncesinde Dalit grupları, konferansın Hindistan'daki gizli apartheid'e karşı da tavır almasını talep etmişti. 1990'lardan bu yana, bu gruplar kast üzerine uluslararası kuruluşlara lobi yapmakta bazı başarılar elde etmişti; insan haklarının evrensel dili ve vaadi ayrımcılığın görülebileceği çerçeveyi genişletmek için kullanıldı. Spesifik olarak, ırk, renk ve kökene dayalı dışlama olarak ırk ayrımcılığı tanımı, kastı kabul etmek için kullanıldı. 1999'da İnsan Hakları İzleme Örgütü'nün 'Kırık İnsanlar: Hindistan'ın Dokunulmazlarına Karşı Kast Şiddeti' başlıklı bir raporu, uluslararası ilgiyi bu konuya odakladı.
Editoryal | Şirkete karşı kast ayrımcılığı davası, diasporadaki rahatsızlığı kabul ediyor. Hindistan'da da eşitlik devam ediyor
Mahatma Gandhi'nin ABD sivil haklar kampanyasındaki hissesinden, apartheid karşıtı pozisyonundan ve olumlu eylem programından diplomatik sermaye talep eden Hindistan için Durban'daki olaylar bir utanç kaynağıydı. Masaya kastı getirmek için tüm girişimlere karşı savaştı ve ırk ve kastın birleştirilmesine itiraz etti. Hindistan'ın konumu, kastın ırkla eşitlenmemesi ve ırkla ilgilenen komitelerde gündeme getirilmemesi gerektiği yönünde tutarlı bir şekilde olmuştur. Kast, anayasal tedbirlerle çözmeye çalıştığımız bir konudur. Hindistan'ın Cenevre'deki BM ofislerindeki eski Daimi Temsilcisi Dilip Sinha, kastı inkar etmiyoruz, ancak ırk meselesinin diğer ayrımcılıklarla karıştırılarak seyreltilmemesi gerektiğine inanıyoruz, dedi.
Bununla birlikte, Durban konferansındaki birkaç Dalit aktivistinden biri olan N Paul Divakar, şunları savundu: Kastla mücadele etmek, anayasa hükümlerini ve yasaları çerçevelemekten çok daha fazlasına ihtiyaç duyuyor. Bu, küresel bir konsensüs oluşturma, kast karşıtı ideolojileri meşrulaştırma girişimiydi… GoI pozisyon aldı: sizin müdahalenize ihtiyacımız yok. Ama müdahale değildi. BM, kasttan bağımsız olarak tüm insanların eşit olduğu değerini toplu olarak korumak için bastırıyordu ve bunun için bazı önlemler alınması gerekiyor.
Öndeki yol
California, Silikon Vadisi'nde Cisco davası potansiyel bir oyun değiştiricidir. Bu davanın emsal teşkil edeceğine inanıyoruz. Kast ayrımcılığından şikayet etmek için öne çıkan birçok Daliti destekledik. Ancak açık bir kategori olarak kast olmaması, savcıların kast meselesini din, ırk ve soy korumaları çerçevesinde ele almaları gerektiği anlamına geliyordu. Soundararajan, bu davanın bu tür sivil haklar davalarına kapı açacağını söyledi.
Yengde kabul etti: Cisco davası anıtsal olabilir. Silikon Vadisi'nin küresel bir ayak izi var. Mevzuat ne olursa olsun, Hindistan'daki ve başka yerlerdeki şirket işyerleri üzerinde de bir etkisi olacaktır. Mesaj binlerce işçiye gidecek.
Arkadaşlarınla Paylaş:
