Açıklama: Hindistan'daki dinler, 'ayrı ayrı yaşıyor'

Pew Araştırma Merkezi tarafından yapılan bir araştırma, çoğu Hintlinin dini çeşitliliğe saygı duyduğunu buldu. Yine de ayrı alanlarda yaşamayı tercih ediyorlar ve dinler arası evliliklere kaşlarını çatıyorlar.

Pew Araştırma Merkezi araştırması, 'Hindistan'da Din: Hoşgörü ve Ayrımcılık', Hintlilerin çoğunun dini çeşitliliğe saygı duyduğunu öne sürüyor.

Pew Araştırma Merkezi'nin ('Hindistan'da Din: Hoşgörü ve Ayrımcılık') yaklaşık 30.000 kişiyle yaptığı yakın tarihli bir anket, Hintlilerin çoğunun dini çeşitliliğe saygı duyduğunu, ancak konu evlilik olduğunda topluluklar arasında net çizgiler çizdiğini gösteriyor.

ayrılmış küreler

Daha fazla Hintli, çeşitliliği kendi ülkeleri için bir sorumluluk (%24) olarak görmektense bir fayda (%53) olarak görüyor; geri kalanı net bir pozisyon almıyor. Yine Hintlilerin %84'ü gerçek Hintli olmak için tüm dinlere saygı duymanın çok önemli olduğuna, %80'i ise diğer dinlere saygı duymanın dini kimliklerinin çok önemli bir parçası olduğuna inanmaktadır (Grafik 1). Yine de, her üç Hintliden yaklaşık ikisi, dinler arası ve kastlar arası evlilikleri durdurmaya yüksek öncelik veriyor (Grafik 2, Tablo 1).

Grafik 1 (Kaynak: Pew Araştırma Merkezi)

Kızılderililer aynı anda dini hoşgörüye bağlılıklarını ve dini topluluklarını ayrı alanlarda tutmak için tutarlı bir tercihi ifade ediyorlar - ayrı ayrı yaşıyorlar. Bazı ülkelerdeki insanlar farklı dini kimliklerden oluşan bir 'eritme potası' yaratmayı arzulayabilirken, verilerimiz birçok Kızılderili'nin gruplar arasında net çizgiler bulunan patchwork kumaş veya thali gibi bir ülkeyi tercih ettiğini gösteriyor. çalışma, bir e-postada söyledi.

Grafik 2 (Kaynak: Pew Araştırma Merkezi)

Topluluklar arası evlilikleri durdurmayı amaçlayan tüm yeni yasalar için, anket, yanıt verenler arasında çeşitli dini grupların büyüklüğüne geçişin neden olduğu çok az değişiklik buldu (Tablo 2).

Komşular söz konusu olduğunda, azınlık topluluklarının büyük bir kısmı bir Hindu'nun yanında yaşamaya istekli olacaklarını söylüyor. Hinduların çoğu da bir Müslüman, bir Hıristiyan veya bir Jain'in yanında yaşamaya istekli olacaklarını söylüyor. Ancak birçok Hindu'nun da çekinceleri var: örneğin, %36'sı bir Müslüman'ın yanında yaşamak istemez.

Grafik 3 (Kaynak: Pew Araştırma Merkezi)

Üçlü Talak

Müslümanların çoğunluğu üçlü talaka karşı olduklarını söylerken, kadınlar erkeklerden daha fazla karşı çıkıyor. Anket ayrıca Müslümanların dörtte üçünün ailevi anlaşmazlıklar için kendi dini mahkemelerine erişimden yana olduğunu ortaya koydu (Grafik 4 ve 5).

Grafik 4 (Kaynak: Pew Araştırma Merkezi)

Grafik 5 (Kaynak: Pew Araştırma Merkezi)

Üçlü talak hakkındaki Müslüman görüşleri de diğer bazı faktörlere göre farklılık gösterir. Örneğin, üniversite diplomasına sahip Müslümanlar, daha az eğitimli Müslümanlara göre üçlü talakı daha çok destekliyorlar (%46'ya karşı %37). Evans, dinin hayatlarında çok önemli olduğunu söyleyen Müslümanların, dinin daha az önemli olduğunu söyleyenlere göre üçlü talakı destekleme olasılığının daha yüksek olduğunu söyledi (%39'a karşı %26).

Hindu veya Müslüman olmak

Çoğu Hindu ve Müslüman için, sırasıyla sığır eti ve domuz etinden kaçınmak, kimin gerçekten Hindu veya Müslüman olduğu konusundaki fikirlerinin merkezinde yer alır. Hinduların %72'si sığır eti yiyen birinin Hindu olamayacağını söylüyor; Müslümanların %77'si domuz eti yiyen bir kişinin Müslüman olamayacağını söylüyor (Tablo 5 ve 6).

Her iki grubun da çoğunluğu, birbirlerinin bayramlarını kutlayan bir kişinin sırasıyla Hindu veya Müslüman olamayacağını söylüyor.

İki grup, kimlik üzerinde bir belirteç olarak dindarlık konusunda bir dereceye kadar ayrılmaktadır. Müslüman olmanın olmazsa olmazı namaz kılan ve cami ziyaret eden Müslümanların oranı (sırasıyla %67 ve %61), namaz kılmayan veya ziyaret etmeyen bir kişinin Hindu olamayacağını söyleyen Hinduların oranından daha yüksektir. tapınaklar (her biri %48).

Anket ve zemin

Anket, 17 Kasım 2019 ile 23 Mart 2020 tarihleri ​​arasında 29.999 yetişkin (22.975 Hindu, 3.336 Müslüman) arasında gerçekleştirildi ve 26 eyalette ve üç UT'de yüz yüze görüşmeler yapıldı. Andaman & Nicobar ve Lakshadweep (uzaklık), Keşmir (kapatma) ve Manipur ve Sikkim (Covid-19) hariç tutuldu.

Aşırı örnekleme için altı grup hedef alındı: Müslümanlar, Hıristiyanlar, Sihler, Budistler, Jainler ve Kuzeydoğu'da yaşayanlar. Örnekleme, dini temsilde çeşitliliği artırmayı amaçlayan bir tasarımla gerçekleştirilmiştir.

karşı protestolar patlak verdiğinde Vatandaşlık Değişiklik Yasası Aralık-Ocak'ta anket sürüyordu.

…Yeni vatandaşlık yasası üzerindeki gerilimler, potansiyel Müslüman katılımcıların katılımını biraz azaltmış olabilir. Keşmir Vadisi'nde de araştırma yapamadık…. dedi Evans. Yine de anket, Hindistan'ın genel Müslüman nüfusunun yaklaşık %95'inin inançlarını, davranışlarını ve tutumlarını temsil ediyor.

Arkadaşlarınla ​​Paylaş: