Açıklandı: Haryana'nın çiftlik ajitasyonunun merkez üssü haline gelmesinin altı nedeni

Haryana çiftçilerinin protestosu: 2020'de Kurukshetra'daki küçük bir cepten, protestolar şimdi Rewari'nin Ahirwal kuşağında da kıpırdanmalarla eyalete yayıldı.

Muzaffarnagar'da binlerce çiftçi 5 Eylül 2021'de mahapanchayat'a katılacak. (Ekspres Fotoğraf: Gajendra Yadav)

Bir yıl önce yürürlüğe giren üç çiftlik yasasına karşı ajitasyon hiçbir işaret göstermediğinden, eylem doğum yeri Pencap'tan iktidardaki BJP-JJP koalisyonunun liderlerinin genel bir boykotla karşı karşıya olduğu Haryana'ya kaydırıldı.

2020'de Kurukshetra'daki küçük bir cepten, protestolar şimdi Rewari'nin Ahirwal kuşağında da kıpırdanmalarla eyalete yayıldı.

Eyalet Başbakanı M L Khattar ve İçişleri Bakanı Anıl Vij protestoların komşu Pencap'ın el işi 2014'te Kongre'den BJP'ye geçen eski Birlik Bakanı Chaudhry Birender Singh, Kongre tarafından yönetilen ajitasyona benziyor Sampoorna Kranti hareketine 1970'lerde Jayaprakash Narayan tarafından yönetildi.

Bu ajitasyon hakkındaki bu farklı görüşlerden bağımsız olarak, tartışmalı soru şudur: Haryana neden çiftlik ajitasyonunun merkez üssü haline geldi? En az altı neden belirgindir.

Önce siyaset var.

Haryana'da panchayat anketleri yaklaşırken, bu, NDA hükümetinin ajitasyona karşı kayıtsızlığını kırmak için çiftçiler tarafından uygulanan bir baskı taktiğidir.

Çiftçiler neredeyse 10 aydır Delhi sınırlarında kamp kuruyorlar, ancak 22 Ocak'ta görüşmelerin sona ermesinden sonra Merkez hareketsiz kaldı. Çiftçi sendikası liderleri arasındaki duygu şu ki, Haryana çiftçileri şimdi harekete geçmezse , BJP hiçbir şey yapmamaya devam edecek.

Hareketin Haziran 2020'de çiftlik yasalarının Parlamento'ya sunulduğu sırada ortaya çıktığı Pencap Kongre hükümeti büyük ölçüde destekleyici oldu.

Öte yandan Haryana'daki BJP hükümeti, protestocu çiftçilerle proaktif bir şekilde yüzleşiyor ve onları öldürmeye teşebbüs ve hatta ayaklanma kadar ciddi suçlamalarla düzenli olarak ayırıyor. Şimdiye kadar, eyalet polisi eyaletteki 22 ilçenin 18'inde binlerce çiftçiye karşı 150'den fazla FIR'a başvurdu.

Bu yüzleşme, Jat olmayan oylarla iktidara gelen Khattar hükümetine yakışıyor. Siyasi gözlemci Dr Pramod Kumar, 'Hükümet belki de bu soğukluğun Jat'lar ve Jat olmayan seçmenler arasında daha fazla kutuplaşmaya yol açacağını hesaplamış olabilir.' dedi.

Çiftçilere gelince, polis müdahalesi onları sadece daha fazla harekete geçiriyor. bu yoğun katılım mahapanchayat'ta bir gün sonra Bastara gişelerinde lathicharge Karnal'da buna bir örnek. Polis eylemi bastırma olarak algılanıyor - ve devletin tarihine üstünkörü bir bakışın gösterdiği gibi, Haryana buna karşı çıkma kültürüne sahip.

Emekli bir polis memuru, 'Haryana çiftçisi, arazisi söz konusu olduğunda tehditlere veya polis müdahalesine iyi yanıt vermiyor. Hapse girmekten de korkmuyor.

Ayrıca, Samyukt Kisan Morcha'yı yöneten çiftçi liderleri, siyasi olarak Merkez ve BJP'nin Haryana'daki ajitasyonu toplumsallaştıramayacağını veya damgalayamadığını anlıyor. Panjab Üniversitesi Siyaset Bilimi Bölümü'nden Dr Ashutosh Kumar'ın dediği gibi, Birbirlerini 'Ram, Ram' ile selamlayan insanları Khalistanis olarak nasıl resmedersiniz?

Polis, Karnal'daki Bastara gişelerinde ortalığı dağıtmak için protestocuları suçladı. (Ekspres Fotoğraf)

İkincisi, khapların gücüdür.

Çiftlik yasalarına karşı yapılan ajitasyon, Haryana'daki kast kimliğini kapsayan çok güçlü khaps (bir klan tarafından birleştirilmiş köy grupları) tarafından destekleniyor.

Çiftçinin tehlikede olduğunu ilk söyleyenler Khap liderleriydi. Dr Kumar, bu hükümetin arazinizi şirketlere vereceğini ve kimsenin çocuklarınızla evlenmeyeceğini söyleyerek tetik noktalarına bastılar.

Bu mesaj, ulusal sermaye bölgesi çevresindeki tarım arazilerinin hızla ele geçirildiğini görmüş olan eyalette yankı buldu. Bugün, eyaletteki bir gişede protesto için oturan herhangi bir çiftçiye üç yasayı sorun ve muhtemelen bu mantığı duyacaksınız.

Sonra Pencap'a yakınlık var…

Başlangıçta, Haryana çiftlik yasalarına karşı ajitasyona büyük ölçüde kayıtsızdı ve ajitasyon Kurukshetra ve diğer birkaç alanla sınırlıydı. Ancak Pencap sendika liderlerinin Kasım 2020'de hareketlerini Delhi'ye kaydırma kararı bu durumu değiştirdi.

Pencaplı çiftçilerin süvari birlikleri geçen yıl 26 Kasım'da tazyikli sulara göğüs gererek ve eyalet polisi tarafından dikilmiş devasa barikatları geçerek Haryana üzerinden Delhi'ye ilk kez taşındığında, Haryana'daki köylüler de desteklerini artırdı.

Haryana'daki birçok kişi, polis baskısından kaçmaya çalışırken köylerine sığınan yabancılara ilk kez ev sahipliği yaptı. Punjab çiftçileri Delhi sınırlarında uzun mesafeler kat ederken, Haryana'daki komşu köyler onlara lojistik destek sağlamaya başladı.

…Ve sosyal medyanın müthiş gücü.

Nehir sularının SYL kanalı üzerinden paylaşılması konusundaki anlaşmazlıkla tarihsel olarak bölünmüş olan iki eyaletten çiftçilerin birlik mesajı sosyal medyada yayıldı ve güçlendirildi.

Panjab Üniversitesi Sosyoloji Bölümü'nden Prof Vinod K Choudhary, şu anda her köyün komiteler halinde düzenlendiğini ve WhatsApp gruplarından birindeki tek bir mesajın insanları ve kaynakları harekete geçirebileceğini söyledi.

Her miting, her hareket sosyal medyada rapor ediliyor. Hisar yakınlarındaki bir köyden gelen Choudhary, sıkıntı içindeki bir çiftçinin durumu, o kadar canlı bir şekilde çağrıştırıcı jingle'larla sunuluyor ki, hareketsiz kalmanın zor olduğunu söyledi.

28 Ağustos'ta Karnal'daki tornalamadan saatler sonra, Bhagat Singh madalyonu takan ve kafasına darbe almış bir çiftçi olan gözlüklü Mahender Singh'in resimleri viral oldu. Yönetim, 7 Mayıs Karnal mitinginin arifesinde interneti askıya aldı, ancak sosyal medya savaşçıları yine de fotoğraf ve video yayınlamanın bir yolunu bulmayı başardı.

Şiddet olaylarında yaralanan Barauta köyünden Mahindra Singh.

Bir dizi şikayete açıklık getirmek için bir platform haline geldi.

Kurukshetra Üniversitesi'nden tarihçi Prof Raghuvendra Tanwar, toprak sahiplerinin parçalanması, tarımdan elde edilen gelirlerin azalması, artan borç ve yaygın tüketim kültürü gibi daha geniş sorunlar nedeniyle ajitasyonun sıkıntı içindeki çiftçiler için bir toplanma noktası haline geldiğini söyledi.

Üç çiftlik yasasını tamamen destekliyorum, ancak protestocuların yüzde 90'ı onların esasını anlamıyor. Büyük bir arazi sahibi olan müreffeh bir çiftçi olan Prof Tanwar, bu ajitasyonda bir çıkış bulan çok fazla bastırılmış öfke ve hayal kırıklığı olduğunu söyledi.

Tedarik için çevrimiçi kayıt ve mahsul sigortası gibi programlar, ruhen ilerici olmasına rağmen, çoğu çiftçi bunları işleyemediği için toplu kaygıya da katkıda bulunuyor.

Yine, ajitasyondan kaynaklanan seferberlik, çiftçilerin aşırı yerel sorunlar için adalet aramasına izin veriyor. Birkaç ay önce, polis, çalınan bir araba hakkında şikayette bulunmayı reddettiği için, çiftçiler Tohana'daki bir polis karakolunu gheraoladılar. İster tüplü bağlantılarda, ister elektrikle ilgili şikayetlerde, ister tedarikte olsun, çiftçiler bir baskı grubu oluşturmak için birleşiyor.

Haryana, Kisan Sanghrash Samiti'nin toplayıcısı Mandeep Nathwan, birçok yerel sendikanın da protestocularla el ele vererek güçlerini artırdığını söyledi.

Son olarak, tabanda liderlik var.

Sir Chhotu Ram ve Chaudhary Devi Lal gibi çiftçi liderlerinin varlıklı ailelerden geldiği geçmişten farklı olarak, eyaletteki mevcut çiftçi liderliği, genel olarak daha küçük topraklara sahip tabandan geliyor.

Köyleri düzenli olarak ziyaret ederler ve harekete yön verirler. BJP-JJP liderlerinin boykotu buna bir örnek.

dışında Gurnam Singh Chaduni 1992'den beri çiftçiler için çalışan en önde gelen Bharatiya Kisan Birliği (BKU) lideri, Yamunanagar'dan Subhash Gurjar, Kurukshetra'dan Rakesh Bains ve kadınları harekete geçiren 25 yaşındaki Reeman Nain gibi genç kadınlar gibi birçok yerel lider var. Hisar'ın 58 köyünden.

Bu liderler, politikacıların popüler güvensizliğinden çok farklı olan güven ve sadakati emreder. Bu, hareketi güçlü tutar.

Bülten| Günün en iyi açıklayıcılarını gelen kutunuza almak için tıklayın

Arkadaşlarınla ​​Paylaş: