Açıklama: Neden, hiçbir kural olmamasına rağmen, Altın Tapınak'ta kadınların kirtan sedaya girmesine izin verilmiyor?

Indian Express, Sihizm'in 'Rehat Maryada'sında (davranış kuralları) belirtilen, yazılı veya başka türlü böyle bir kural olmamasına rağmen bu cinsiyete dayalı ayrımcılığın nasıl ortaya çıktığını açıklıyor.

Amritsar'daki Altın Tapınağın içinde. Rana Simranjit Singh'in Ekspres Fotoğrafı

Guru Nanak Dev'in 550. doğum yıldönümünü anmak için çağrılan özel oturum sırasında, Pencap Meclisi, Sihlerin en yüksek geçici koltuğu olan Akal Takht'ı ve Shiromani Gurdwara Parbandhak Komitesi'ni (SGPC) bibi ragis'e (kadın şarkıcılar) izin vermeye çağıran bir kararı kabul etti. Amritsar'daki Gurdwara Sachkhand Sri Harmandir Sahib'in (Altın Tapınak) kutsal alanında kirtan dikiş yapın.

Şu andan itibaren Altın Tapınak'ta sadece Sih erkekler kirtan yapıyor. bu web sitesi Yazılı veya başka türlü böyle bir kural olmamasına rağmen, bu cinsiyete dayalı ayrımcılığın nasıl ortaya çıktığını açıklar. 'Rehat Maryada' (davranış kuralları) Sihizm.

Sih ne yapar Rehat Maryada (Davranış Kuralları ve Sözleşmeler) belgesi kirtan kanalizasyon hakkında diyor?

41 sayfalık Sih Rehat Maryada gurdwaralar (Sih ibadethaneleri) için uygun bir dizi sözleşmeyi tanımlayan, 1932'de Shiromani Gurdwara Parbandhak Komitesi (SGPC) tarafından oluşturulan bir alt komite tarafından hazırlanmış ve daha sonra 1 Ağustos 1936'da SGPC tarafından kabul edilen bir kararla ve Daha sonra 3 Şubat 1945'te değiştirilmiştir. Belge hiçbir yerde cinsiyete dayalı olarak herhangi bir kişinin bir gurdwara içinde kirtan seva yapmasının engellenebileceğini söylemez.

Belgenin V. Bölümünde, kirtanla (bir grup veya bir kişi tarafından söylenen adanmışlık ilahisi) VI. Başka hiçbir koşul veya uygunluk kriteri veya kimin kirtan yapıp yapamayacağını belirtmez.

Belgeyi 1932'de hazırlayan ilk alt komitede, o zamanlar Altın Tapınak'ın Granthi'si olan Bhai Labh Singh de vardı. SGPC Dini Konular Danışma Komitesi 1945'te belgeyi yeniden gözden geçirdiğinde bile, belgenin girişinde yazıldığı gibi, o zaman Akal Takht jathedar Mohan Singh ve ardından Granthi Altın Tapınak başkanı Bhai Achhar Singh bu komitenin bir parçasıydı.

Sih mi Rehat Maryada belge kadınlar hakkında bir şey söylüyor?

Evet, Guru'nun öğretilerine aykırı olduğu için, kadınların yüzlerini rahatsız edici bir şekilde örten peçelerle cemaatlerde oturmamaları gerektiğini söylüyor.

Gurdwaras, Cemaat Görgü Kuralları, Rites başlıklı Bölüm (IV) Madde V'deki bölüm (o) şöyledir: Hiçbir Sih, Guru Granth Sahib'in huzurunda veya cemaatte başı açık oturmamalıdır. Sih kadınları için yüzlerine örtüleri çekilerek cemaate katılmak gurmat'a (Guru'nun yolu) aykırıdır.

ayrı var mı peki Rehat Maryada Altın Tapınak için geçerli olan belge? Altın Tapınak içinde kadınların kirtan dikemeyeceği bir yerde yazıyor mu?

Hayır, Altın Tapınak için, kadınların ragilerin tapınağın sanctum sanctorum'unda (Sri Guru Granth Sahib yakınında) kirtan sewa yapamayacaklarının yazılı olduğu ayrı bir belge yoktur.

Kararı Meclis'e taşıyan Kabine Bakanı Tript Rajinder Singh Bajwa şöyle diyor: Bu var olmayan bir kuraldır. Kendi kendine yaratılan, ortodoks ve ayrımcı bir geleneksel uygulamadır. Sih belirten tek bir belge var Rehat Maryada ve tüm gurdwaralar için geçerlidir. Altın Tapınak için ayrı bir kural yazılmamıştır. Kendi yarattığı şey her an geri alınabilir ve bunun için Guru Nanak'ın 550. doğum yıldönümünden daha iyi bir fırsat olamaz. Benim savaşım, Guru Nanak'ın asla onaylamayacağı bu cinsiyete dayalı ayrımcı uygulamaya karşı. Sihizm veya Sih tarihi, hiçbir şekilde kadınlara karşı hiçbir zaman ayrımcılık yapmadı.

Kararı, uygulamayı 'Baani siddhant virodhi pratha' (Gurbani'nin öğretilerine karşı) olarak tanımlar.
SGPC üyesi Kiranjot Kaur ekliyor: Rehat Maryada çünkü Golden Temple bize o belgeyi göstermeli. Gerçek şu ki, sadece bir tane var Rehat Maryada ve kopyası SGPC'nin web sitesinde mevcuttur. Asıl soru, bu davranış kurallarının Altın Tapınak'ta neden uygulanmadığıdır?

Altın Tapınak'ta kadınların erkeklerin ragilerinin arkasına bile oturmasına neden izin verilmiyor?

SGPC üyesi Kiranjot Kaur'a göre, ayrımcı ve ortodoks uygulama, İngiliz yönetimi sırasında gurdwaraların kontrolü mahantlara gittiğinde başladı ve SGPC'nin kurulmasından sonra ve hatta ülkenin Bağımsızlığından sonra bile durmadı. Singh Sabha Lehar'dan önce, gurdwaraların kontrolü, Guru'nun öğretilerine aykırı olan tüm bu cinsiyete dayalı ayrımcı uygulamaları başlatan mahantlardaydı. 1920'de SGPC ortaya çıktıktan sonra bile bu ayrımcı uygulama devam etti. 72 yıllık ülkenin bağımsızlığından sonra bile devam etmesi hayret verici. Daha önce, Sri Guru Granth Sahib'in kurulu olduğu sanctum sanctorum'daki Altın Tapınak'ta kadınların zemin katta oturmalarına bile izin verilmiyordu ve onlardan birinci katta oturmaları isteniyordu. Bugüne kadar Darbar Sahib'de kadınların Singh ragis'in (erkek kirtan şarkıcıları) arkasına oturmasına bile izin verilmiyor. Bu sorunun cevabı yok, neden böyle?

Bu konuda 1940 yılında SGPC komitesi tarafından bir karar alınmıştır. Bu neydi?

Sorun, 1940 yılında SGPC'nin bir toplantısında gündeme getirildi ve ardından tüm Pencap'ta gurdwaraları kontrol eden komite, kadınların lehine karar verdi ve bu uygulamaya son vermeye karar verdi. 9 Mart 1940'ta konu SGPC'nin Dharam Salahkaar Komitesi tarafından ele alındı. Kararın başlığı 'Harmandir Sahib vich bibiyan de kirtan karan sambandhi' (Altın Tapınak içinde kirtan sema yapan kadınlar hakkında) idi.

Alınan karar şuydu: Bibiyan nu vi ohi khul honi chahidi hai jo purushan di hai (Kadınlar erkeklerle aynı haklara sahip olmalıdır). Ancak karar uygulanmadı. Kiranjot Kaur, Meclis kararına karşı çıkanların önce SGPC'nin bu 1940 kararına itiraz etmesi gerektiğini söylüyor.

Meclis kararına kimler karşı çıkıyor? Önümüzdeki yol nedir?

Mecliste, karara (7 Kasım'da taşındı) başlangıçta bazı Shiromani Akali Dal (SAD) MLA'ları karşı çıktı. Ertesi gün, SGPC ve Akal Takht da hükümetin dini meselelere müdahale etmeye çalışmasından duydukları hoşnutsuzluğu dile getirdiler. Ancak Bajwa, sadece Akal Takht'tan bu ayrımcılığa son vermesini istediğini ve Akal Takht'ın yetkisine itiraz etmediğini açıkladı. Golden Temple'ın ek başkanı Giani Jagtar Singh, 'Darbar Sahib için izlenecek bazı maryadalar var ve böyle tartışmalı bir konu hakkında yorum yapmayacağım. Altın Tapınak'ta kadınların kirtan dikimi yapamayacakları bir yerde yazılı olup olmadığı sorulduğunda, ayrıntı vermeyi veya daha fazla cevap vermeyi reddetti.

Akal Takht jatheder Giani Harpreet Singh yorum yapmak için müsait değildi ve kişisel asistanı sadece 25 Kasım'dan sonra müsait olacağını söyledi. Pencap meclisi tarafından kabul edilen kararın uygulanması tamamen Akal Takht ve SGPC tarafından alınacak nihai karara bağlı. . Ancak Akal Takht hukumnama'yı (emirleri) geçerse uygulanabilir.

Sih ilahiyat fakültesi Damdami Taksal'ın başkanı Harnam Singh Dhuma da hükümete 'dini meselelerden uzak durması' için bir 'uyarı' yayınladı ve kararı 'Akal Takht ve Altın Tapınak'ın maryadasına saldırı' olarak nitelendirdi.

Guru Nanak ve diğer Gurular kadınları nasıl en yüksek saygıda tuttu?

Guru Nanak şunu yazdı: Kadından erkek doğar; kadın içinde erkek gebe kalır; nişanlı ve evli kadına. Kadın onun arkadaşı olur, kadın aracılığıyla gelecek nesiller gelir. Kadını ölünce başka bir kadın arar; kadına bağlı. Öyleyse neden ona kötü diyorsun? Ondan krallar doğar. Kadından kadın doğar; kadın olmadan hiç kimse olmazdı.

Guru Nanak, çocuk doğuran bir kadının belirli bir gün boyunca kirli kaldığına göre sutak batıl inancını da reddetmiştir. Üçüncü Sih ustası Guru Amar Das, kadınların peçe (purdah) kullanmasını onaylamadı ve ayrıca Sati pratha'ya karşı yazdı. En önemlisi, Sihizm adet gören kadınların gurdwaralara girmesini bile engellemez.

Açıklamayı kaçırmayın: IOA neden Hindistan'ın CWG 2022'den çekilmesini istiyor?

Arkadaşlarınla ​​Paylaş: