Uttam Kumar'ın ölüm yıldönümü: Son biyografisinden kitap alıntısı

Uttam Kumar'ın ölüm yıldönümünde, burada aktörle ilgili bir kitaptan bir alıntı var.

'Uttam Kumar: Sinemada Bir Yaşam' kitabı, yazar Sayandeb Chowdhury tarafından yazılmıştır. (Dosya)

Bengal sinemasının bir yüzü olsaydı Uttam Kumar olurdu. Auteur, 1948'de çıkış yaptıktan sonra ekrana hakim oldu. Kolay çekiciliği, gülümsemesi ve doğuştan gelen sempatikliği onu kültürel bir ikon haline getirdi ve ona 'Mahanayak' lakabını kazandırdı. 24 Temmuz 1980'de 53 yaşında vefat etti. Hayatı ve filmleri hakkında çok şey yazıldı. Uttam Kumar: Sinemada Bir Yaşam Bloomsbury tarafından yayınlanan Sayandeb Chowdhury, listeye bir katkı maddesidir.

Aktörün ölüm yıldönümünde, işte kitaptan bir alıntı. Okumaya devam etmek.

Tarihsel koşulları Uttam'ın perde natüralizmi ile birleştirdiğimizde belli bir örüntü ortaya çıkıyor gibi görünüyor. Uttam'ın ekrandaki kişiliği aracılığıyla popüler sinemanın açık bir şimdiki zamana geldiğini duyurdu. 1950'lerin melodramının çekiciliğinin çoğu, filmlerin içinde tanımlanabilir, etten kemikten bir dünyayla birleşen bu kendinden emin figürün bünyesine katılmasında yatar; inandırıcı bir senaryo ve harika bir soundtrack.

Ama onun sinemasının çekiciliği için en önemli faktör, arzu edilen ve gerçekleştirilebilir olan arasında zahmetsizce değiş tokuş edebilen bir dizi krize yönelik çözümlerin araştırılmasıydı. Bu nedenle, yakından bakıldığında, Uttam'ın çalışmalarının önemli bir kısmı asla varoluş koşullarından bir kaçış değil, kaçınılmazlıklarının onurlu bir şekilde kucaklanması gerektiğinin bir hatırlatıcısıydı. Ve bu liberal davanın desteklenmesine yardımcı olan şey, yıldız değerinin akıllıca kullanılmasıydı. Bu nedenle, kendine güveni arttıkça, Uttam daha seçkin bir aidiyet duygusuyla, toplumsal ve ahlaki tek üstünlüğün sınırlarını zorlayabileceği, kibar olsa da katı inançlı karakterlerle rolleri oynamaya başladı.

Ve herhangi bir çatlak yaratmak yerine, saf aşklardan uzaklaşması haklı ve zorunlu görünüyordu; kariyeri boyunca ara sıra romantizme dönmüş olsa bile. Dikkat notu. Uttam'ın sineması her zaman çağdaşı kaydetmenin bir şablonu değildi. Kadrosu şaşırtıcı sayıda olduğundan istisnalar vardı. Dolayısıyla, Uttam yönetimindeki Bengal sinemasının liberal bölümü hakkındaki nihai karar açık uçludur.

Ancak, Uttam'ın bazı tasvirlerinin, efsanevi, modern öncesi bir geçmişe yönelik herhangi bir gerici, paternalist nostaljiden ziyade, bugünün daha geniş bir hümanist (ve arsızca orta sınıf) takdirine daha yakın olduğu kesinlikle bir gerçektir. Bu yön, Uttam Kumar'ın erken dönem aşk romanlarının sinemadaki apolitik hümanist edebiyat geleneği olan bhadralok'u yeniden canlandırdığını ve aynı zamanda aynı geleneğin birçok muhafazakar öğretisini terk ettiğini söyleyen Hint Sineması Ansiklopedisi'nde vurgulanır. Bu, sistemin temel algoritmasıydı.
bhadralok figürasyonu. Ama dahası vardı.

Böyle tanımlanmış bir bhadralok özlemi, kaçışçı romansların inatçı bir hayal gücüyle elde edilemezdi. Bunun yerine, Uttam'ın romanslarının görünüşte kendi kendini idame ettiren dünyası, sürekli olarak açlık, dini ve kast kimliklerinin krizleri, istihdam kaygıları, sınıf çatışması, evsizlik, evlilikte tek başına kalma, emeğin haysiyeti, sosyal boykot tehditleri ve huzursuzluk tarafından dürtülür. Bengal ortamında aşk ile evliliğin sosyal yaptırımı arasındaki birlikte yaşama.

Sonuç olarak, filmler vatandaşlık, kimlik ve çift olma anlamında özgürleştirici çabalara uyum sağlamak için formülden önemli ihlaller gösterdi. İşte tam da bu yüzden Uttam'ın filmlerine ilişkin düzeltici, revizyonist bir değerlendirmeye ihtiyaç duyulmaktadır; bu, romantik drama ve yıldızın rahat, geleneksel birleşiminden kurtulmamıza yardımcı olacaktır.

24 Temmuz 1980 tarihinde 53 yaşında vefat etmiştir.

Uttam'ın yıldızlığı, popüler endüstrinin titizlikle yatırım yaptığı ve bu üretken gerilimleri kısmen gizlediği bir şeydi. Ancak Uttam'ın yıldızlığa gerçek yükselişini, modernitenin bu takdiri ve karmaşık karşılaşmasının bir parçası olarak görmeliyiz, bütün bir sistem bir yıldızın karizmatik yeterliliğini sırtlamaya çalışırken zar zor görülebilen bir şey. Bu nedenle, başrol oyuncusunun mesleğinin pek de titiz bir izleyici müzakere meselesi olmadığı, görünüşte kalıplaşmış romantik melodramlarda bile, Uttam'ın doktor, bilim adamı, mühendis, mimar, avukat, radyo şarkıcısı, sanayici ve çok daha fazlasını oynaması tesadüf değildir. . Tüm bu meslekler/geçim kaynakları, Nehruvian Hindistan'daki daha geniş modernite kucaklamasına atıfta bulunarak gelişen bir şehirliliğin takdirine yerleştirildi. Dolayısıyla, romantizm Uttam'ın ulaşılmaz yıldızlığını geliştirmiş olmasına rağmen, onun kişiliği aynı zamanda tanımlanabilir, her yerde hazır bulunan, kapı komşusu bir çeşitlilikti.

Bu aralığın çoğu, Uttam'ın ekran kişiliğinin terzilik kodlarında görünmesine izin vererek görsel olarak elde edildi - rulo kollu resmi gömlekler, kravatlar, sivri ayakkabılar, smokin ve üç parçalı takımlardan bol giyilen kurtalar, sade atletler ve hafif, pamuklu dhotis. Bu amaçla, selüloit cazibesi dünyanın zorlu çevrelerini gizleyen ama aslında onları daha katlanılabilir kılan bir yıldız değildi.

Bu nedenle, miras aldığı oyunculuk kültürlerine özgü tavırlarından asla tam olarak kaçınamasa bile, tüm performanslarını orta sınıf yaşamının neredeyse her yönünü kapsayan düzgün bir şekilde bölünmüş ve kayda değer kimliklere yerleştirebilirdi. Tüm Bengal kültürünün tarihindeki hiçbir varlık, orta sınıfın hayal gücünü, endişelerini ve fetişlerini bu kadar düzgün bir şekilde somutlaştırmadı. Bu dorukta, onun kaçırılmaz bhadralok duyarlılığı

sinema açıkça onun kişiliğinin ulusötesi yıldız imgeleriyle uyum içindeydi. Dolayısıyla, eğer Uttam'ın bir parçası -Hollywood benzeri yıldızlık- melodramların ithal biçimi aracılığıyla ölçülebilirse; diğer kısım -onun tam anlamıyla tanımlanabilirliği- ancak kişi, ulusötesi formun Bengalce yeniden işlenmesine kilitlendiğinde ölçülebilir. Dolayısıyla Uttam'ı ne bir yıldız ne de bir ekran bhadralok olarak görmek mümkün değildir. Her biri diğerinin çoğunu oluştururken, ikisi de eşitti. Ve tek başına bu gerçek, onun olağanüstü, şamatacı yıldızlığına zarif ve kibar bir süsleme verir. Bir filmin veya karakterin, bhadralok ve yıldızın bu yakınlaşmasını bireysel olarak sunduğu düşünülmemelidir.

Daha ziyade, ikisi arasında zamanla olgunlaşan ve birikimli bir figürasyon olarak ortaya çıkan organik bir değişebilirlik vardı. Bu, Uttam'ın ölümsüz çekiciliğinin arkasındaki en iyi nedendi ve olmaya devam ediyor.

Arkadaşlarınla ​​Paylaş: