Bir Uzman Açıklıyor: Red Fort ve Delhi - çağlar boyunca gücün sembolleri ve anlatıları

Red Fort'ta Cumhuriyet Bayramı şiddeti: Görüntülerde birçok sembol bir araya geldi - devasa bir hükümet karşıtı protesto, yıllık ulusal bir olayla yakından bağlantılı bir site ve dini bir topluluğun flaması. Bu eylem neyi ifade ediyordu?

Nehru, 1947'de Kızıl Kale'nin surlarından ulusa sesleniyor. (Ekspres Arşivi)

Cumhuriyet Bayramı'ndaki haber akışlarına Kızıl Kale surlarındaki protesto sahneleri hakimdi. Gazetelerin fırtına, gedik veya baskın olarak adlandırdığı olayların doruk noktası, Nishan Sahib'in normalde Başbakan tarafından Bağımsızlık Günü'nde ulusal bayrağın çekilmesi için ayrılan direğe kaldırılmasıydı.

Bu görüntülerde pek çok sembol bir araya geldi - kitlesel bir hükümet karşıtı protesto, yıllık ulusal bir olayla yakından bağlantılı bir site ve dini bir topluluğun flaması. Bu eylem neyi ifade ediyordu? Popüler tahayyülde yaşayan, bir çatışma anında yüzeye çıkan iktidarın ve onun yıkımının anlatıları nelerdir?

Bu anlam zincirlerinden bazılarını çözmek için tarihte geriye, Kızıl Kale'nin inşa edilmesinden yüzyıllar öncesine gitmek gerekir.

'Hindustan'ın Başkenti'

13. yüzyıldan önce Delhi - veya 'Dilli' - politik olarak orta derecede önemli bir şehirdi. Uzun süre Rajput Tomar hanedanlığının mütevazı büyüklükteki krallığının başkentiydi. 12. yüzyılın ortalarında, Ajmer'den hüküm süren Rajput Chauhans tarafından fethedildi.

Delhi'yi bir güç merkezi olarak haritaya koyan, 12. yüzyılın sonlarında Ghurid Türklerinin fetihleriydi. Saltanatın başkenti olarak Delhi, yavaş yavaş bir güç havası geliştirdi - popüler hayal gücünde, alt kıtadaki baskın bir güçle ilişkilendirildi. 1526'da Panipat'ta İbrahim Lodi'yi mağlup eden Babur, Lodis'in son yirmi yıldır Agra'dan hüküm sürmesine rağmen, tüm Hindustan'ın başkenti olarak nitelendirdiği Delhi'ye yöneldi.

Swapna Liddle, Delhi tarihçisi ve Chandni Chowk: The Mughal City of Old Delhi'nin yazarıdır.

Babür gücünün koltuğu

Babür yönetiminin ilk yüzyılı boyunca Agra, Delhi'den daha uzun süre başkentti. Yine de, Babürler Delhi'nin hükümdarları olarak görülmeye devam etti. 1607'den kalma bir Sanskritçe yazıt, Ekber'den Delhi'nin efendisi Dillishvara olarak bahseder, ancak o Delhi'den çok kısa bir süre için hüküm sürmüştür. Kızıl Kale'ye bitişik Salimgarh Köprüsü üzerinde 1621 tarihli bir Farsça yazıtta, Delhi'den hiçbir zaman hüküm sürmeyen Jahangir, Delhi imparatoru Shahanshah e Dehli olarak tanımlandı.

Babürlülerin Delhi ile olan bağlantısına ancak Şah Cihan (1628-58) döneminde, Şahjahanabad şehrinin kurulması ve 1648'de saray kalesi Kızıl Kale'nin açılmasıyla somut bir biçim verildi. 1857'de Babür egemenliğinin sonuna kadar olan tarih, Delhi Babür imparatorluğunun resmi başkenti olacaktı.

Bu iki yüzyılın Delhi'sinin bir başka önemli özelliği daha vardı. 13. yüzyıldan itibaren başkent, Mehrauli, Kilugarhi, Siri, Tughlaqabad, Jahanpanah, Firozabad ve Dinpanah gibi birçok farklı yerde bulunuyordu. Şimdi, imparatorun koltuğu Kızıl Kale'de olmak üzere, Şahjahanabad'a kalıcı olarak yerleşti.

Coveted siyasi ödül

Babür imparatorluğunun gerileme yolunda uzun bir yola girmesiyle, Delhi ve Kızıl Kale'nin önemi, 18. yüzyıldaki siyasi gelişmelerle keskin bir şekilde ortaya çıktı. Bengal, Awadh ve Haydarabad gibi eski Babür eyaletleri ayrıldı ve Sihler ve Marathalar gibi yeni güçler ortaya çıktı. Babür toprakları sadece küçülmekle kalmadı, Babür imparatoru içlerinde bile giderek etkisiz hale geldi. Yine de, meşru egemen otoritenin kaynağı olarak sembolik önemi o kadardı ki, yeni gelen Doğu Hindistan Şirketi de dahil olmak üzere bu yeni devletlerin çoğu 19. yüzyıla kadar onun adına yönetmeye ve onun adına madeni paralar basmaya devam etti. .

Bu nedenle imparator ve Delhi üzerindeki kontrol, uğruna savaşmaya değer bir ödüldü. Awadh Nawab'ı Safdar Jang, Babür imparatorunun Başbakanı olarak konumunu korumak için bir iç savaşa girdi. Sihlerin hırsları vardı ve geri çekilmeden önce 1783'te şehrin surlarına geldiler. Marathalar, ertesi yıl Mahadji Sindhia'nın tahtın arkasındaki güç olduğu zaman daha büyük bir başarı ile bir araya geldi. Sonunda, Doğu Hindistan Şirketi 1803'te Maratha güçlerini yendi ve sonraki 54 yıl boyunca Delhi'yi ve imparatoru kontrol etmeye devam etti.

Popüler tasavvurda, meşru yönetim, 1857'de ülke isyan çıkardığında, isyancı askerler liderliğini aramak için Delhi'ye doğru yola çıktığı ölçüde Babür imparatoru ile ilişkilendirildi.

Delhi'deki isyan bastırıldığında, İngiliz ordusu Kızıl Kale'yi işgal etti ve subaylar, Babür imparatorlarının mahkeme düzenlediği Diwan-e-Khas'ta Kraliçelerinin sağlığına içtiler. Bahadur Şah'ın yargılandığı, hüküm giydiği ve sürgüne gönderildiği aynı salondaydı. Neredeyse doksan yıl sonra, 1945-46'da, bu davanın hatırası, kalede başka bir tarihi davanın habercisiydi - Bağımsızlık yolunda muazzam bir milliyetçi duygu dalgası yaratan Hint Ulusal Ordusu personelinin davası.

ulusun sembolü

Bağımsızlığın gelişiyle birlikte, İngiliz sömürge hükümetinin gücünü ve kudretini yazmaya çalıştığı Kızıl Kale bölgesinin, Hint halkı için sembolik olarak geri kazanılması gerekliydi. Bu nedenle, ulusal bayrağın 15 Ağustos 1947'de Hindistan Kapısı'nda ilk kez kaldırılmasından sonra, ertesi gün, Başbakan onu Kızıl Kale'nin surlarına kaldırdı - bu daha sonra Hindistan'ın kalıcı Bağımsızlık Günü olacaktı. gelenek.

Güç ve otorite ile işaretlenmiş bir site ve bu otoriteye meydan okuma ve geri alma eylemleri bağlamında, ağırlıklı olarak Sih çiftçilerden oluşan bir grubun Khalsa bayrağını yükseltmesinin önemi nedir? Tarih kitapları bize Sihlerin 1783'te Delhi'ye bir akın yaptıklarında şehre girmeyip surlardan uzaklaştıklarını anlatır. Olay, Sih menkıbelerinde çok farklı şekilde hatırlanır. Sih efsanesi, silahlı Sihlerin Kızıl Kale'yi işgal ettiğini ve Nishan Sahib'i açarak Babür tahtına karşı zaferlerini sergilediklerini söylüyor. Kendisine itiraz edilen bu açıklama, sözde 1783 olaylarının yıl dönümü olan 2014'ten bu yana Kızıl Kale'de yıllık Fateh Diva'larının kutlanması gibi daha yeni olayları körükledi. Fateh Divas ile 26 Ocak olayları arasındaki benzerlikler, aldatıcı. Biri Sihler tarafından baskıcı olarak görülen bir imparatorluğa karşı kazanılan zaferi kutlarken, diğeri açıkça bugün siteyi kontrol eden otoriteye karşı bir meydan okumaydı.

Arkadaşlarınla ​​Paylaş: