Üst sınıf bir çevre ve Partition'ın oluşumunda dolu bir gelecekte nasıl gezindiği hakkında

Kederler Gemisi: Bu bazen şifreli ama her zaman ilgi çekici kitabın kahramanları, bazıları Müslüman, bazıları Hindu, biri İngiliz olan ve Partition'a giden yıllarda reşit olan üst sınıf ailelerden bir grup genç insandır.

Bu bazen gizemli ama her zaman ilgi çekici kitabın kahramanları, bazıları Müslüman, bazıları Hindu, biri İngiliz olan üst sınıf ailelerden gelen ve Partition'a giden yıllarda reşit olan bir grup genç insandır.

Hüzün Gemisi
Qurratulain Hyder (Yazar), Saleem Kidwai (Çevirmen)
Kadın Sınırsız
316 sayfa
550 rupi

Her kuşağın ayrıcalıklı gençlerinin eşit oranda idealist ve narsisist olduğu muhtemelen doğrudur, tıpkı idealizm ve narsisizmin aynı madalyonun iki yüzü olması gibi. Kurratulain Hyder'ın 1952'de henüz 25 yaşındayken yayınlanan ve Saleem Kidwai tarafından Kederlerin Gemisi başlığı altında ustaca İngilizceye çevrildiği ikinci romanı Safina-e-gham-e-dil'de idealizm ve narsisizm, incelikle işlenmiş bir romanda birbirini dengeler. anlatı kurgularından ziyade müziğin sanatsal geleneklerini takip ediyor gibi görünen çalışma.

Bu bazen gizemli ama her zaman ilgi çekici kitabın kahramanları, bazıları Müslüman, bazıları Hindu, biri İngiliz olan üst sınıf ailelerden gelen ve Partition'a giden yıllarda reşit olan bir grup genç insandır. Ve bunlar hiçbir şekilde sıradan gençler değil. Adamlar güçlü memurlar, ordu subayları ve hatta kibar bir devrimci, anlatıcının/yazarın eski arkadaşı, bölgenin İngiliz yöneticisi Elmore Rexton tarafından yakalanıp bacağından vurulan kardeşi Ali, daha sonra ona bir teklif sunuyor. Ali'nin sigara için teşekkür ettiği sigara ama biliyorsun Craven A benim markam değil. Kadınlar arasında Uday Shankar'ın topluluğuyla dans eden ve birkaç talip olan Mira ve 2019'un İngilizce çevirisinin okuyucularının 20. yüzyıl edebiyatının dev bir haline geleceğini bildiği yazar Anne Hyder yer alıyor. 1959'da (Safine-e-gham-e-dil'in yayınlanmasından yedi yıl sonra) Aag ka Darya'nın (2003'te Ateş Nehri olarak İngilizceye çevrildi) ortaya çıkmasıyla.

Yazarın ikinci ve üçüncü romanları olan bu iki kitabın ortak noktası, Bölünme zamanında Müslüman genç elitlerin karşı karşıya kaldığı seçimin zorluğudur. Bir tarafta Pakistan'ın çeşitli insanlar için çeşitli anlamlar ifade eden beklentisi var. Daha az ayrıcalıklı olanlar için, azgın kalabalıklardan kaçmak için bir sığınak olabilirdi, ancak erkekler arasında daha ayrıcalıklı olanlar için kariyerlerinin gelişeceği bir yer kadar banal olabilir, tıpkı Acıların Gemisi'ndeki Riyaz'da olduğu gibi veya Fawad örneğinde, olgun bir genç adamın bazen yetişkinliğin talepleri çok ağır geldiğinde yaptığı gibi kaçmak için bir yer. Kadınların daha gelenekselleri için, başarılı kocalarıyla yeni bir hayat kurmaları, bir Gymkhana'dan diğerine geçmeleri ve artık jeopolitik nedenlerle uygun olmayan Hindu taliplerini geride bırakmaları gereken yerdir.

Tartışmanın diğer tarafında, toprağın ve onun şiirinin, Gopala'nın şarkılarının, Alha ve Udal'ın hikayelerinin, Mir Anees'in ıssız bir Imambara'da oturup usulca bir şeyler okumasının… okumasının sonu var. gece, Tanrı'yı ​​​​övme ve selamlama zamanı. Hem Hüzün Gemisi hem de Ateş Nehri, kalıp kalmama ya da ayrılma sorusuna, yazarın kendisinin de mücadele ettiği bir soruya benzer terimlerle yaklaşıyor: bir yandan her gün malzemeyi uyuşturan hapsi arasında bir tür seçim olarak (Varlıklılarda). ilginç olmayan zenginler ölmeye hazırlanıyor) ve diğer yandan eski ve çok yönlü bir kültürün engin manevi derinliğini değiştiriyor.
Hyder'ın ikinci ve üçüncü romanları arasındaki yaklaşım farkı, iki kitabın başlıklarında kendini gösterir. Ünvan, Hüzün Gemisi, Faiz'in bağımsızlık öncesi Hindistan'ın idealist gençlerinin aradığı hedeften bahsettiği, kahiin to ja ke rukega safiina-e-gham- e-dil (acıların gemisi bir yere iniş yapacaktır). Yedi yıl sonra yazar dikkatini gemiden geminin yüzdüğü sulara kaydırır: ek aag ka darya hai aur doob ke jaana hai (bu bir ateşten nehirdir ve su altında yüzmeliyiz) Jigar Moradabadi'nin sözleriyle. Hyder için tarihin büyük akışı bir ateş nehridir ve onu iki kitap arasında daha geniş çapta okunan kılan şey, Ateş Nehri'nin dramatik ve her şeyi kapsayan süpürmesidir.

Kederler Gemisi, bazı yönlerden, kitabın enginliğine işaret eden daha incelikli bir romandır, ancak aynı zamanda, tarihin tektonik eylemleri tarafından yaşam boyunca sorunsuz geçişi altüst olan akıllı bir idealist setin hikayesi olarak okunursa çok iyi çalışır. Sorun şu ki, kitap boyunca düzenli olarak ortaya çıkan çeşitli ipuçlarının ve imaların anlamlarını ortaya çıkarmanın zor olması. Bu imaların etkisi, büyük bir müzik bestesindeki cümlelerin ve temaların etkisi gibidir; belirli duygusal dokular yaratmak için tasarlanmış belirli çağrışımlar gibi hissediyorlar. Ancak okuyucunun, bu dokuları tam olarak anlamak için bu gözden geçirenden çok daha iyi okunması gerektiği şüphesi devam ediyor. Bununla birlikte, bir romanın bizi anlatı ile kemente etmesi ve bizi amansız bir şekilde sonucuna doğru çekmesi gerekliliğini askıya alırsak, elden ele alınmamıza ve eserin akla getirdiği sayısız zengin boyuta götürülmemize izin verirsek, Hüzün Gemisi bir romandır. büyük ölçüde tatmin edici ve zenginleştirici okuma deneyimi.

Ve belki de bu kitapla ilgili en önemli şey şudur: Okumayı, dünyayı deneyimleme biçimine, uzun zaman önce başka herhangi bir anlam ifade etmeyi bırakan bir dünyaya bir tür deneyimsel anlam çıkarma biçimine dönüştürür. Gençlerimiz ateşe doğru yürüyor. Yaşlılar felçli. Kadınlar sessizce ağlıyor… Havanlarda rahipler ateşler yakıyor ve turistler bu kutsal yerleri ziyaret etmek için uçak kiralıyor. Bir kez daha, bu gibi çizgilerin parmağımızı omurgamızdan aşağı indirdiği ve saçlarımızı diken diken ettiği zamanlarda buluyoruz, bu yüzden sağladığı eşsiz yardım markası için bir kez daha Qurratulain Hyder'a dönmeliyiz.

Bagchi, IIT Delhi'de bilgisayar bilimi öğretiyor ve bu yıl DSC Ödülü için kısa listeye alındı

Arkadaşlarınla ​​Paylaş: