Lashkar-e-Jhangvi'nin Şii karşıtı haçlı seferi nasıl Pak devletine karşı bir savaşa dönüştü?

Quetta saldırısı, geçen yıl grubun üst düzey liderlerinin öldürülmesinin, kanlı tarihinde sadece bir noktalama işareti olduğunu gösteriyor.

Lashkar-e-Jhangvi'nin tarihi, bir dizi ölümcül saldırı gerçekleştirdiğini gören Şii'ye karşı nefretle dolu (Quetta, 2013 gibi (Kaynak: Reuters)

Herkes olanları izledi, bazıları tezahürat yaptı, diğerleri sessiz kaldı. Silahlı 50 kadar erkeğin öncülük ettiği mafya, üç kadını evlerinden dışarı sürükledi, kıyafetlerini yırttı, saçlarını traş etti ve yüzlerini siyaha boyadı. Kadınlar daha sonra çırılçıplak yerel polis karakoluna götürüldü ve polisler bir eskort sağladı. Kalabalığa liderlik eden politikacı Intizar-ul-Haq Muaviah, kadınların fahişe olduğunu söyledi; ve ait oldukları Şii topluluğu ülkeyi kirletiyordu. Suçtan dolayı cezalandırılmadı; Şii karşıtı bir milis üyesi olarak taahhüt ettiği diğerlerine kıyasla küçük bir olaydı.

Başka nelerin haber yaptığını izleyin:

29 Eylül 2009'da Lahore yakınlarındaki Phool Nagar sokaklarında yürüyen kadın Shahnaz Bibi'nin hikayesini artık çok az kişi hatırlıyor: yasal süreç uzayıp giderken bir öfke diğerinin yerini aldı.

Yine de hikaye, Pazartesi gecesi Quetta'da polis öğrencilerine düzenlenen ve en az 61 ölü ve 100'den fazla yaralı bırakan terörist saldırının gerçek önemini anlamanın anahtarı. Failler, Phool Nagar'daki mafyanın askeri öncüleriydi ve Pakistan'ı kendi İslam devleti imajında ​​yeniden yaratmak için savaşıyordu. Kafir bir mezhebe karşı bir kampanyadan, savaşları bir 'mürted' devlete karşı bir savaşa dönüştü.

***

Pazartesi günü polis öğrencilerine yapılan saldırı, Sünni aşırılık yanlısı grubun bir “kafir” mezhebine karşı yürüttüğü kampanyanın artık “mürted” olarak gördüğü devlete karşı bir savaşa dönüştüğünü gösteriyor. (Kaynak: Reuters)

Belucistan'daki orduya bağlı Sınır Kolordusu'nun Genel Müfettişi Salı günü yaptığı açıklamada, telefon görüşmelerinin durdurulduğunu ve Quetta saldırganlarının Lashkar-e-Jhangvi'nin Al-Alami grubuna bağlı olduğunu söyledi. Hem dini azınlıkta hem de devlette. Ancak İslam Devleti, cinayetlerin sorumluluğunu da üstlendi ve saldırıyı gerçekleştiren üç saldırgan olduğunu söylediği erkeklerin fotoğraflarını yayınladı.

Görünen çelişki birçok kişinin kafasını karıştırmış olsa da, iki iddia aslında hiç de çelişkili değil: Güney Asya'daki İslam Devleti bir örgütten çok bir bayraktır ve ortak ideoloji ve koşullar tarafından bir araya getirilen farklı cihatçı örgütler koalisyonu tarafından uçurulmaktadır.

***

1984 yılında, Mevlana Haq Nawaz Jhangvi adında tanınmayan bir din adamı, Pakistan'ın Pencap kasabası Jhang'da Anjuman-e-Sipah-e-Sahaba Pakistan'ı kurdu. General Zia-ul-Haq'ın İslamlaştırma projesi tarafından ateşlenen, örgütünü İran radikalizmine karşı Sünni ortodoksisinin öncüsü ve Pakistan'ın militarist bir teolojik devlete dönüşmesine yardımcı olacak bir güç olarak gördü. Mevlana Jhangvi, düşüncelerini Deobandi geleneğine ve siyasetlerini aşırı sağ Jamiat-e-Ulama-e-Islam'a borçlu olan ilahiyat fakültelerinden mezun olan, zamanın etrafında ortaya çıkan yeni nesil Pakistanlı din adamları arasındaydı.

1985 yılında adından Anjuman kelimesini çıkardıktan sonra kendisine verdiği adla Sipah-e-Sahaba, yıllarca devlete ve Suudi Arabistan'a para için lobi yapmaktan başka bir şey yapmadı. Kadrosu Jhang'daki duvarları grafiti ile sıvadı: Kaffir, kaffir - Şii kaffir, özellikle yaratıcı olmayan bir slogandı.

Ancak Aralık 1990'da SSP, İranlı diplomat Sadık Ganji'ye suikast düzenleyerek uzun ve kanlı bir kampanya olacağı kanıtlanacak olanın temellerini attı. Mevlana Alam Tariq, Riaz Basra, Akram Lahori ve Malik Ishaq, cihatçı ortamda ve Pencap siyasetinde kilit oyuncular olacaklardı.

***

Diğer Deobandi grupları gibi, Sipah-e-Sahaba da Afganistan'da Sovyetler Birliği'ne karşı savaşmak için kurulan Deobandi cihatçı gruplarının en büyüğü olan Harkat-ul-Cihad-e-Islami'nin memelerini emdi. Sipah-e-Sahaba'nın kadrosu, kamplarında eğitildi ve aynı dünya görüşünü paylaştı, önemli bir farkla - 1990'larda diğer gruplar Keşmir'de savaşmak için dışa döndü, savaşı İslam'ın içindeki düşmanlara odaklandı.

Takip eden yıllarda, çeşitli kurucu hizipler parçalandı, yeniden parçalandı ve yeniden oluştu. Lashkar-e-Jhangvi, örneğin, isyancılar liderliğin Sipah-e-Sahaba'nın gerçek hedeflerini gözden kaçırdığına ve siyasete saplandığına inandıktan sonra 1996'da kuruldu. Lashkar-e-Jhangvi Al-Alami, bu yeni grubun uluslararası öneme sahip operasyonlardan sorumlu bir koluydu.

General Pervez Müşerref'in iktidara gelmesinin ardından, Servisler Arası İstihbarat Müdürlüğü, Sipah-e-Sahaba şefi Mevlana Azam Tarık'ın Ulusal Meclis'e seçilmesine yardımcı oldu ve onu hem demokratlara hem de cihatçılara karşı bir karşı ağırlık olarak gördü. Bir oyla kazanan askeri hükümdarın vekili Başbakan Mir Zafarullah Jamali'ye oy vererek bu iyiliği geri ödedi.

Ancak 2001-2002 Hindistan-Pakistan askeri krizinden sonraki yıllarda, General Müşerref rejimi Pakistan'daki cihatçı grupları boğmaya başladı. Lashkar-e-Jhangvi'nin şefi Riaz Basra öldürüldü. Sipah-e-Sahaba, yardım için şimdiki Başbakan Nawaz Sharif'in Pakistan Müslüman Birliği-Nawaz'ına döndü. PML'den (N) Rana Sanaullah ve Sardar Zulfiqar Khan, ağlarını Pakistan Halk Partisi ve orduya karşı kullanmaları karşılığında Sipah-e-Sahaba destekçilerine parti içinde bir yuva verdi.

***

Analist Mujahid Husain, Pencap'taki 2008 genel seçimlerinden sonra, birçok PML(N) adayının seçim zaferlerinin mezhepçi ve aşırılık yanlısı dini grupların yardımı olmadan mümkün olmayacağı gerçeğini dolaylı olarak kabul ettiğini yazdı. Phool Nagar'da buna benzer olaylar için ortamı yaratan bu güçlerdi - ve Pakistan'ın tarihine damgasını vuran bir dizi korkunç Şii terörist katliamı.

Anlaşma, hala Sipah-e-Sahaba ile yakın müttefik olan Lashkar-e-Jhangvi'nin benzeri görülmemiş bir güce sahip olduğunu gördü. 2011 tarihli bir broşürde, Tüm Şiilerin öldürülmeye değer olduğunu ilan etti. Pakistan'ı [bu] kirli insanlardan kurtaracağız. Pakistan safların ülkesi anlamına gelir ve Şiilerin burada bulunmaya hakları yoktur. Lashkar-e-Jhangvi'nin şefi Malik Ishaq, kışkırtıcı vaazlar vererek ülkeyi gezdi ve 10 Ocak 2013'te genç etnik Hazaraların uğrak yeri olan bir bilardo salonuna düzenlenen ve 92 kişinin ölümüne neden olan saldırının emrini verdiği iddia edildi.

Ancak geçen yıl devlet, cihatçıların geri dönülmez bir şekilde İslam Devleti'nin kollarına sürüklenmesinden korkarak nihayet karşılık verdi. İstihbarat servisleri, Lashkar-e-Jhangvi liderleri ve üst düzey İslam Devleti görevlileri arasında Pakistan ordusunu tehdit edecek planların yapıldığı toplantılar yapıldığı konusunda uyardı.

İshak ve iki oğlu, Usman ve Haq Nawaz gözaltına alındı ​​ve günler sonra, üçü ve diğer on bir kadro, gizemli bir polis karşılaşmasında öldürüldü.

Lashkar-e-Jhangvi unsurları, Pakistan içindeki Cundullah ve Tehreek-e-Taliban grupları gibi İslam Devleti yanlısı cihatçıların koruyucu kucağına geri çekilerek karşılık verdi. Bu yeni ağlara kimin önderlik ettiği hakkında çok az şey biliniyor, ancak Pazartesi günü yapılan bu tür saldırılar şüphesiz onların ölümcüllüğünü kanıtladı.

Yakın tarihli bir makalesinde bu yeni ağları analiz eden Farhan Zaidi ve Muhammed İsmail Khan, İslam Devleti'nin kontrolünü Pakistan'a genişletmeyi zor bulabilmesine rağmen, yeterince taraftarı -savaşçı ve polemikçi- bir araya getirebileceğini belirtti. Önümüzdeki yıllarda Pakistan'da kargaşa.

Görünüşe göre geçen yıl üst düzey liderlerinin öldürülmesi, Lashkar-e-Jhangvi'nin hikayesinde sadece bir noktalama işaretiydi.

Arkadaşlarınla ​​Paylaş: