Urduca ünlü yazar Shamsur Rahman Faruqi hayatını kaybetti
Dastangoi Collective'in Twitter hesabı haberi doğruladı ve Faruqi'nin saat 11.20'de Allahabad'daki evinde son nefesini verdiğini bildirdi.
Kasım ayında tarihçi Rana Safvi, Faruqi'nin COVID-19 için pozitif test ettiğini tweetledi. (Kaynak: Wikimedia Commons) Trajik haberlerle dolu bir yılda Hintli şair ve teorisyen Shamsur Rahman Faruqi vefat etti. Dastangoi Collective'in Twitter hesabı haberi doğruladı ve Faruqi'nin saat 11.20'de Allahabad'daki evinde son nefesini verdiğini bildirdi. Daha sonra Delhi'ye uçtu ve Ashoknagar Nevada Qabristan'da toprağa verilecek.
Kasım ayında tarihçi Rana Safvi, Faruqi'nin COVID-19 için pozitif test ettiğini tweetledi.
Urdu Dünyasının Güneşi Shamsur Rahman Faruqi, bu sabah Delhi'den uçakla indirildiği Allahabad'daki evinde saat 11.20'de vefat etti.
- Dastangoi Kolektifi (@DastangoiTheArt) 25 Aralık 2020
S R Faruqi 25 Aralık Cuma günü saat 18:00'de Ashoknagar Nevada Qabristan'da sevgilisi Jamila'nın yanında saat 18:00'de defnedilecektir.
- Dastangoi Kolektifi (@DastangoiTheArt) 25 Aralık 2020
30 Eylül 1935'te doğan Faruqi, Batı eleştirisini Urdu edebiyatına uygulamasıyla tanınıyordu, ancak bunu yerli duyarlılıklara uydurmadan önce değil. Romancının Urdu edebiyatına katkısı çok büyük ve hatta bazı yönlerden ölçülemez. onun bir profili Karavan buna atıfta bulundu ve kırk yıl boyunca yorulmadan çalıştığı Urdu dergisinden bahsetti - Şabkun . Amaç, belirtildiği gibi, edebiyatta köklü imparatorluk etkisinin ötesinde bir yol bulmaktı.
Faruqi'nin çalışması, 18. ve 19. yüzyılların Hint-Müslüman yaşam tarzına yerleştirildi. Sürekli olarak azınlıkların karşılaştığı çıkmazlar hakkında yazdı. Bir sütunda bu web sitesi Şahsen ben burkaya, tesettüre, takkeye, dağınık sakala, bütün işlere karşıyım demişti. Mümkünse, yukarıdaki eklentilerden herhangi birinin kullanıcısını azarlama fırsatını asla kaybetmem. Ancak bir demokraside bir azınlığın kimliğini açıklama yönündeki her girişimine hayranım. Bu tür girişimler yasa dışı olmadığı sürece, oldukları gibi anlaşılmalıdır - bir bireyin kendisi olma hakkını iddia etme girişimleri.
Urdu edebiyatının geçerliliğini genişletmek ve sürdürmek için çalışmanın dışında, aynı zamanda kayıp sözlü hikaye anlatımı sanatını da canlandırdı. destan . İlerici yazarları eleştiriyordu, çünkü onların diğer yazarları boğduğunu hissetti. ile bir röportajda Olarak Onlara göre edebiyat, Marksistlerin çizgisinde toplumsal değişimin güçlerini takip etmek zorundaydı. Diğer görme biçimleri edebiyat olarak kabul edilmeyecekti. Bu, hareketin gücünü kaybetmeye başladığı 1950'lerde ve 1960'ların başlarında İlerici yazarların standart doktrini haline geldi. Devam etti: İlericiler, yeni yazarları kendi temalarını ve hayata karşı tutumlarını seçmeye teşvik etmediler. Standart Urdu edebi yapısının dışından gelen benim gibi yazarlar, Progressives'in hegemonyasına meydan okumaya başladı ve dergim bu meydan okumanın bayrak taşıyıcısı oldu.
Tüm kitapları orada olduğu için hayatını Allahabad'da geçirdi ve aynı röportajda açıkladığı gibi, karısı Jamila'nın mirasına da ev sahipliği yaptı.
Arkadaşlarınla Paylaş:
