Ragging'i anlamak: Akademik sezon öncesinde, soruna ve etkisine bir bakış

Hindistan'da yeni bir akademik sezon açılırken, ruh sağlığı ve halk sağlığı uzmanlarından oluşan bir komite, Hindistan'daki Seçilmiş Eğitim Kurumlarında Sarhoşluk Psikososyal Çalışmasını tekrar ziyaret ediyor.

Paçavrayla ilgili öğrenci görüşleri çarpıcı biçimde ikircikliydi. Temsili amaçlı resim.

Yüksek Mahkeme 2009'da (Kerala Üniversitesi'nde Sivil Temyiz 887'ye karşı Konsey, Müdürler, Kolejler, Kerala ve Diğerleri) bizi, ruh sağlığı ve halk sağlığı uzmanlarından oluşan bir komite olan ve paçavra konusunu araştırmak ve önerilerde bulunmak üzere atadığında bulduk. on yıllarca süren yok etme çabalarına rağmen, paçavraların neden devam ettiğini merak ettik; yaralanmalara ve ölümlere rağmen neden paçavranın 'gerçek' bir sorun olup olmadığı konusunda şüphelerin devam etmesi; ve neden paçavraların birçokları tarafından savunulmaya devam ettiği. Bu, yalnızca Eğitimden Ragging'i Kaldırma Koalisyonu (CURE) tarafından derlenen İngilizce yazılı basın raporlarına dayanmasına rağmen, 2007-13 yılları arasında 71 ölüm, 30 intihar girişimi, 199 vakanın görüldüğü 717 paçavra vakası vardı. yaralanmalar (81'i kalıcı sakatlığa yol açmıştır) ve cinsel istismarla ilgili 128 vaka.

Hindistan'da türünün ilk ve en büyüğü olan çalışmamız, ülke genelinde 37 kolejden (hem profesyonel hem de diğer kolejler) 10.632 öğrenciyle anket yapmak için nicel ve nitel yöntemler kullandı. Bu kurumların öğrencileri ve çalışanları ile görüşmeler ve odak grup görüşmeleri gerçekleştirdi. Veriler 2013 yılında toplanmıştır.

Zorbalıkla ilgili ek bir anket Delhi ve Bengaluru'da hem devlet hem de özel altı okulda, 1.453 lise öğrencisi ve 83 öğretmenle gerçekleştirildi.

Öğrencilerin yaklaşık %40'ının düzensiz olduğunu bildirdiğini ve %4'ünün ciddi şekilde böyle olduğunu gördük. Paçavrayla ilgili öğrenci görüşleri çarpıcı biçimde ikircikliydi. Bir yandan bağların ve özgüvenin oluşmasına yardımcı olduğuna, yaşlılardan yardım almayı sağladığına ve onları güçlü kıldığına inanıyorlardı. Öte yandan ve eşit ölçüde, bunun özgüvene zarar verdiğine ve çalışmalar ve ruh üzerinde uzun süreli olumsuz etkileri olduğuna inanıyorlardı.

Ancak, %2'den azı mevcut haliyle devam etmesini, %53'ü sınırlar dahilinde izin verilmesini ve %43'ü tamamen durdurulmasını istedi. Ayrıca birçok personel ve öğretmenin özel olarak paçavrayı desteklediğini gördük. Konunun aşırı derecede abartıldığını, yararları olduğunu, kendilerinin öğrenciyken hırpalanmaktan keyif aldıklarını ve çocuklarını buna katılmaya teşvik ettiklerini ve kabul edilebilir paçavralara izin verilmesi gerektiğini savundular. Görüşülen 81 üniversite öğretmeninden sadece 20'si - %25'i - hırpalanmaya kararlı bir şekilde karşı çıktı.

*************************

Ragging üç geniş tipte kategorize edilebilir. İlki, tanıştırmak, yaşlılara 'Efendim' veya 'Hanımefendi' diye hitap etmek, şarkı söyleme, dans etme veya kıyafet kurallarına uyma talimatlarına uymak, doğrudan yaşlılara bakmamak gibi en yaygın uygulamaları içerir. törpüleme ya ragging olarak değil, etkileşim ya da eğlence olarak ya da hafif ragging olarak sınıflandırılır. Yeni gelenlerin kuruma ve kültürüne dahil edilmesini ve entegrasyonunu ve kıdem etrafında hiyerarşilerin oluşturulmasını içeriyor gibi görünüyor.

İkinci kategori açıkça düzensiz olarak tanımlanır. Bunlar, zorla içme, sigara içme, karşı cinse yaklaşma, küfürlü dil kullanma ve cinsel taciz biçimleridir. Altta yatan nedenler büyük ölçüde büyüme sorunlarıyla bağlantılı görünüyor: çocukluk kısıtlamalarından kurtulma, hem endişe hem de heyecan uyandıran cinsel fantezileri canlandırma ve özellikle erkeksi olmakla ilgili cinsiyete dayalı beklentilere göre yaşamak. Gençlerin kafasını karıştıran, yetişkinliğe sorumlu bir şekilde geçiş yapmalarını sağlayan -cinsellik ve mahremiyetin heyecanını ve bağımsızlığın baş döndürücülüğünü olgunlukla ele almaya, eylemde etik yargıyı uygulamaya yönelik- konularda yaşam becerileri eğitimine ihtiyaç vardır. akranlarından ve diğerlerinden gelen baskıya dayanma.

Üçüncü kategori şiddetli paçavradır. Cezalandırma, fiziksel zorlama ve şiddetli saldırı olarak belirlenen fiziksel istismarı içerir. Bazen erkeksi gücü kanıtlamak amaçlanır, ancak çoğu zaman yeni gelenleri boyun eğdirerek, aşağılayarak ve cezalandırarak hakimiyet kurmaktır.

Dikkat edilmesi gereken, hafiften şiddetliye kadar uzanan bir güç dinamiğinin sürekliliğidir. Hafif düzensizlikte, biçimi kıdem ve hiyerarşi hakkında yaygın olarak kabul edilen sosyal inançları yansıtır - ancak bu, güç normlarına direnildiğinde zorlama ve aşağılama yoluyla kaba fiziksel şiddete kadar inebilir. Müdahale perspektifinden bakıldığında, bu, hiyerarşiyi, egemenliği ve üstünlüğü destekleyen toplumsal olarak yaygın değerler ve uygulamalar nedeniyle bir zorluk teşkil etmektedir. Gençler için, güç ilişkilerinin müzakere edilmesi, yaşam becerilerinin gelişimi için önemli bir alan haline gelir. Bu ideal olarak, otoritenin etik ve şefkatli kullanımı ile basitçe hükmetmeye çalışan güç iddiası arasında ayrım yapabilmek, sosyal hiyerarşilerde gezinirken uyma baskısına direnebilmek, kabul ve aidiyet isterken öz saygıyı korumak ve Hakimiyet ve üstünlük yerine işbirliği, nezaket ve fedakarlık gibi toplum yanlısı erdemler üzerine kurulu eşitlik ilişkilerine değer vermek.

Bu konular, kişilerarası ve grup ilişkilerinin dinamiklerine odaklanan yaşam becerileri atölye çalışmaları aracılığıyla ele alınmaya başlayabilir. İkinci bir olasılık, öğrenci-bedeni ile ilgili faaliyetleri, gençlerin bilinçli bir şekilde uyguladıkları ve otoriteyi sorumlu ve etik bir şekilde kullanma konusunda öğrendikleri bir arenaya dönüştürmektir. Üçüncü bir olasılık, yetişkinlerin bu tür bir otoriteyi model alarak gözlemlemesi ve deneyimlemesidir. Bu, ailede ve toplumda bu tür inandırıcı sayıda modele sahip olmaya bağlıdır.

*************************

Okullarda zorbalıkla ilgili araştırmanın bulguları önemli bir soruna işaret ediyor. Son derece yüksek düzeyde saldırganlık ifade edildi - ankete katılan lise öğrencilerinin üçte birinden fazlası vurma, tekmeleme, itme, tükürme ve mala zarar verme gibi fiziksel saldırganlık bildirdi. Yaklaşık yarısı lakap takma, tehdit ve sataşma şeklinde sözlü saldırganlık bildirdi ve dörtte biri kötü niyetli dedikodu ve dışlama yoluyla sosyal saldırganlık bildirdi. Görünen o ki şiddet, 'ders vermek', 'disiplin' ya da 'onlara yerlerini göstermek' için sosyal normatif bir saldırganlık kabulüyle, oldukça erken bir zamanda 'normalleşiyor'.

*************************

Ragging'in erkek öğrenciler arasında ve profesyonel kolejlerde önemli ölçüde daha yaygın ve daha şiddetli olduğu bulundu. Erkekliği ve cinselliği kanıtlamakla ilgili endişeler, kolayca hırpalanma uygulamalarına dönüşüyor ve bu nedenle erkekler arasında daha yüksek yaygınlığa neden oluyor. Profesyonel eğitim kurumlarında, paçavra, son derece rekabetçi bir bağlamda yaşlıların üstün statülerini korumanın bir yolu gibi görünüyor. Aynı zamanda, birkaç 'elit' kurum, bir 'gelenek'i hırpalamayı düşündüğünden, ayrıcalıklı bir statüye geçiş ayinidir.

Psikolojik sonuçlar karmaşık bir tablo ortaya koyuyor: Düzensizlerin %10'u şiddetli ve devam eden duygusal sıkıntı bildirdi; yaklaşık %50'si zamanla atlattıkları duygusal sıkıntıyı bildirdiler. İlişkili zor duygular utanç, aşağılanma, öfke ve çaresizlikti. Onlarla başa çıkmak ve özsaygıyı yeniden kazanmak, genellikle, hırçınlığı ve/veya işkencecileri yatıştırmanın veya onlarla arkadaşlık kurmanın geriye dönük olarak gerekçelendirilmesini içeriyordu.

Kıdem arttıkça kıdemle ilgili görüşler daha olumlu hale geliyor ve bu da 'normalleşmeyi' düşündürüyor. Ne yazık ki, bu aynı zamanda uygulamanın devam ettiğini de ima ediyor. Araştırmalar, utanç, aşağılanma, öfke ve iktidarsızlık gibi duyguların şiddet döngülerinin sürmesinde rol oynadığını göstermiştir. Gerçekten de, paçavra yapanlardan bazılarının bunu, yırtık pırtık oldukları için yapmaları olağandır. Belki de bunu, kendi aşağılayıcı mağduriyetlerinden kaynaklanan zehirli duygulardan kurtulmak için yapıyorlar. Danışmanlık hizmetlerinin mağdurlara ve faillere proaktif bir şekilde ulaşması bu noktada önem kazanmaktadır.

*************************

Son derece cesaret verici bir bulgu, çoğu son sınıf öğrencisinin, birinci sınıf öğrencilerinin hırpalanma sıkıntısına karşı bağışıklığı olmaması ve kendilerini hırpalamamasıdır. Son sınıf öğrencilerinin yarısından fazlası, paçavralara tanık olduklarında kendilerini kötü hissettiler ve bir üçüncüsü müdahale etmeye çalıştı. %60'tan fazlası düzensiz olan parti arkadaşlarını desteklemedi. Bu, öğrenci topluluğunda harekete geçirilebilecek önemli bir kaynağı gösterir. Aslında, zorbalığın yaygın olduğu okullarda yapılan araştırmalar, seyircilerin müdahale etmek için neler yapabileceklerini öğreten atölye çalışmaları aracılığıyla harekete geçirilmesinin ve aynı fikirde olan akranların dayanışmasına sahip olduklarının, zorbalığı büyük ölçüde azalttığını göstermiştir. Bu şekilde katılım, sorumlu vatandaşlık yetkinliklerini geliştirmek için gerçek hayattaki bir öğrenme deneyimi haline gelir.

Paçavra yaygınlığının en yüksek olduğu 10 kolejin bir analizi, bu kolejlerin, UGC'nin önerdiği, ötmeye karşı bir hücre oluşturmak, posterler asmak, yeni gelenler için oryantasyon programları vb. Açıkçası, daha fazlasının yapılması gerekiyor. Paçavrayla mücadelede kanun ve düzen yaklaşımı yeterli olmayacaktır çünkü paçavranın kökleri toplumda yatmaktadır. Ragging, gençlerin eğitim sisteminin ele almayı ihmal ettiği gelişimsel ihtiyaçlarıyla ve aynı zamanda başarılı bir yetişkin olmak için ne gerektiğine dair belirli bir fikri yansıtan sosyo-kültürel bağlamda: güç yapılarını müzakere edebilmek, arkadaş edinmekle ilgilidir. doğru yerlerde ve 'gerçek' dünyayla başa çıkacak kadar sert olun. Yüce ideallere rağmen, birçok eğitim kurumu, öğrencilere gerçek sosyal ilerleme için çok gerekli olan eleştirel bilinci ve etik netliği besleyen bir ortam sağlamada başarısız olurken, sosyal dünyanın mikrokozmosu haline gelir.

Arkadaşlarınla ​​Paylaş: