Megha Majumdar'ın çok konuşulan ilk romanı neden sözünü yerine getiremiyor?

A Burning'in sessizlikleri ve silinmeleri onu sulandırılmış bir 'yeni Hindistan' romanı yapıyor

Megha Majumdar'dan A Burning; Alfred A Knopf/Penguen Hamish Hamilton; 304 sayfa; 599 rupi

Genç bir Müslüman kadın, terörist olmakla suçlanır ve suçlanır. Bir trans kadın film yıldızı olmayı hayal eder. Orta yaşlı bir erkek öğretmen, kitle siyasetinin baş döndürücü gücünün tadına varır. Megha Majumdar'ın Amerika'da bir hosannas korosuna yayınlanan ilk romanı A Burning, bu üç ustalıkla kontrol edilen ve yazılan anlatının toplamıdır. Hindu çoğunlukçu siyasetin günlük olarak Hindistan'ın en büyük azınlığının haysiyetini ve yaşamını tehdit ettiği çağdaş Hindistan'ın manşetlerinden koparılmış gibi görünen bir adaletsizlik hikayesini tek bir düşünceyle anlatıyor. Ancak New York merkezli yazarın 2014 sonrası Hindistan masalı, tüm öfkesi ve aciliyetine rağmen, aynı zamanda, önemli sessizlikler ve silmelerle, garip bir şekilde dili bağlı.

Başlamak için, kahramanının adı. Jivan, isimleri bize hiç söylenmeyen, yoksul bir Müslüman çiftin tek kızıdır. Ne de kızları için garip bir şekilde kuzeyde Hint/Hindu gibi görünen bir isim seçtikleri koşullar. Muhtemelen Kalküta olan bir şehirde, bir geliştirme projesi nedeniyle köylerinden yerlerinden edilmiş bir çöp sahasının yakınındaki bir gecekonduda yaşıyorlar. Korkunç ihtimallere rağmen, Jivan birkaç mola verir - imtiyazsızlar için bir kota altında özel bir okula kabul ve daha sonra Pantaloons'ta bir iş - ve orta sınıf bir yaşam hayaline doğru ilerliyor. O, vaatleri ve hoşnutsuzlukları Vikas Swarup'unki gibi romanlara konu olan modern Hint özleminin poster kızıdır. Soru-Cevap (2006) ve Aravind Adiga'nın Beyaz kaplan (2008).

Jivan, hikayesini yazar sesinin aracılık etmeden birinci tekil şahıs ağzından anlatıyor - ancak roman, marjinalleştirilenlerin anlatılarını asla kontrol edemedikleri ironisine dönüyor. Bir zayıflık anında Jivan, sosyal medya öfkesinin uğuldayan enerjisine teslim olur - Bu, ajitasyon gibi giyinmiş bir tür boş zaman değil miydi? – ve bir trende meydana gelen patlamanın ardından Facebook'ta şöyle yazıyor: Polis onların ölümünü izlediyse, hükümet de terörist değil midir? Jivan, ayaklanma ve komplo kurmakla suçlanarak tutuklandı.

Diğer iki ses ve anlatı Jivan'ınkiyle kesişir. PT Efendi, okulundaki beden eğitimi öğretmeni, sağcı siyasetin maçoluğu tarafından tekdüze bir varoluştan uzaklaştı. Lovely, Bollywood hayalleri olan, zorlu yaşam gücünü ve bol mizahını onu geride tutmak isteyenlerin karşısına çıkarmaya hazır bir trans kadındır. PT Sir'in arkı üçüncü şahıs ağzından anlatılırken, Lovely şarkı söyleyerek, dilbilgisinden bağımsız şimdiki zaman kipinde konuşur ve okuyucunun en savunmasız anlarında bile onun şaşkınlığına bakmasını sağlar - sınırda saygısız bir şekilde farkını ortaya koyar. Yine de, karakterlerin en iyi anlaşılmış olanı olmaya devam ediyor.

Majumdar, olay örgüsü üzerinde sıkı kontrolü, kıskanılacak bir ifade kısıtlaması ve bariz bir yetenek olan kısalığa güveni olan kendinden emin bir yazardır. Yalın, yedek cümleler, anlatım detayıyla ortaya çıkıyor, kısa bölümler olay örgüsüne dayalı anlatıyı ilerletiyor. Jivan, mahkeme salonundaki bir portresini hatırlayarak şöyle diyor: Eskiz, saçları örgülü bir kadını gösteriyor… Vücudun geri kalanı aceleyle kurşun kalemle çizilmiş, şimdiden çürümeye başladı.

Romanın şematik yapısında, iki marjinal ses, bir savarna adamının sesiyle kesişir ve nazikçe okuyuculardan daha büyük bir eşitsizlik mimarisi görmelerini ister. Arada, romanın gerçekçiliğinin dokusunu kalınlaştırmaya çalışan, ancak yeni bir Hindistan'ın kutularını işaretleme girişimi olarak ortaya çıkan, gau rakshaks'a, işçi sınıfının alışveriş merkezine olan hayranlığına, dini şarlatanların gücüne bir göndermedir. Roman. Müslüman bir adamın bir kalabalık tarafından linç edilmesi bile açıklanamayan bir şimşek gibidir.

Majumdar'ın üslup ve dil ekonomisi, ne yazık ki, bir özgüllük ve ayrıntı ekonomisine uzanır - Hindistan'ın karmaşık, şiddetli yeniden yapımının zayıflatılmış bir versiyonunu üreten, Batılı eleştirmenler ve yayın kültürleri için açıkça daha kolay olan bir versiyon. Majumdar'ın nesirinin sık sık sarsıcı açıklamalarla kesintiye uğraması tesadüf değildir: bir puchka wallah, gevrek kabuklara doldurulmuş baharatlı patates satıcısıdır; shingara, baharatlı patates ve bezelye ile doldurulmuş hamur işidir. (Birileri, İngilizce yazılan Hint yazılarının bu savaşları uzun zaman önce verdiği ve kazandığını düşünebilirdi.) Ortam bile Hindistan'daki herhangi bir metropol olabilir, örneğin, başka bir yeni roman olan Deepa Anappara'nın Djinn Patrol on the Djinn Patrol on adlı romanında parıldayan Delhi'nin aksine. Mor Hat.

Bir Yakma, Jivan'ı ister Bengalli ister Bengalli Müslüman olsun, kolektif kültürel veya dini kimliğin yastığı olmaksızın neredeyse tamamen bir birey olarak görmemizi sağlar; daha da önemlisi, romanın siyasi amacı açısından, herhangi bir İslamofobi deneyimine dair hiçbir ima yoktur. Hindistan'ın azınlıklarını ve muhaliflerini takip eden Hindutva siyaseti - romanda Hindu kelimesinden bahsedilmiyor - isimlendirilemeyen kötülük olmaya devam ediyor.

Adlandırılamayan şeyle de savaşılamaz. Belki de bu, sonunda kimsenin Jivan için savaşmadığı ve Jivan'ın tamamen terk edildiği romanın kasvetli, aralıksız gidişatını açıklıyor. Bana Hint sinemasının birçok ahlaki hikayeye benzer intikam dramalarının ilk yarısını hatırlattı, kahraman imkansız bir şekilde yozlaşmış bir sistemi düzeltmek için müdahale etmeden önce. Sonucun birçok unsuru - yozlaşmış gazetecinin ihaneti, makul olmayan derecede hızlı ve sert mahkeme kararı - Jivan'ın karakterini tüketiyor ve onu bir bez bebek kurbanına dönüştürüyor.

Haber ve siyasetin insan zihni üzerindeki tiranlığı hiç bu kadar baskıcı olmamıştı, ancak sanat ve kurguda, değişen toplumların yalnızca antropolojik bir yansıması değil, arınma ve anlam bulmayı umabiliriz. Hapishaneye kapatılan Jivan, 'Bana bakınca hizmetçi olduğumu düşünebilirsiniz, ama bu sadece eller için geçerlidir. Zihnimde hapsedilmeye direndim. Majumdar'ın romanının vaadi budur, ancak yerine getiremediği bir şeydir.

Arkadaşlarınla ​​Paylaş: