Açıklama: İddialı 'Jai Shri Ram'dan, daha nazik 'Jai Siya Ram'a geçmek için bir neden
Jai Shri Ram sloganı, Ram Janmabhoomi hareketini simgelemeye gelmişti; Çarşamba günü, hareket tapınak inşasının ilk adımında doruğa ulaştığında, belki de artık bir savaş narası gerek yoktu.
Ayodhya'daki resim hem Lord Ram'ı hem de Sita'yı gösteriyor. (AP) itibaren Jai Shri Ram ilahileri 1990'da BJP lideri LK Advani'nin Rath Yatra'sının ardından Başbakan Narendra Modi tarafından Jai Siya Ram'ın çağrılmasının ardından Bhoomi Pujan arasında Ayodhya'daki Ram Tapınağı 5 Ağustos 2020'de Hindistan adil bir mesafe kat etti.
Jai Shri Ram sloganı, Ram Janmabhoomi hareketini simgelemeye gelmişti; Çarşamba günü, hareket tapınak inşasının ilk adımında doruğa ulaştığında, belki de artık bir savaş narası gerek yoktu. Jai Siya Ram'ın nazik selamı Ayodhya'ya geri dönebilir.
Kas ve zarafet arasında
Veri deposu , Jai Ram ji ki ve Jai Siya Ram Mathura ve komşu bölgelerde Radhey Radhey'in tercih edilen selamlaşma şekli olduğu gibi, bir zamanlar Hintçe'nin kalbinde yaygın olarak kullanılan selamlardı. Hayatta, Ram ve Sita yollarını ayırmak zorunda kaldılar ama fotoğraflarda, selamlarda ve bhajanlarda ayrılmazlardı. Siyapati Ramchandra, Siyawar Ramchandra ve Janakinath, Ram'dan Sita'nın kocası olarak bahseden terimlerdi.
12. yüzyılda Türk istilalarından sonra güçlendiği anlaşılan Ram kültü, sürekli olarak adil ve kibar bir kralı çağrıştırdı. Gandhi, Hindistan'ın özgürlük mücadelesinde ve eşitlik arayışında Ram'ın sembolünü birleştiren Ram Rajya'sını bu ideal saltanat içinde buldu. Gandhi'den önce Ram, 1920'de Awadh'da Tulsidas'ın Ramayana'sından ayetler okuyarak ve insanları selamlama selamını Sita-Ram ile değiştirmeye çağıran Baba Ramchandra tarafından yönetilen bir köylü hareketinde müttefik olarak çekildi.
1980'lerin sonlarında, Hindutva hareketi Hindistan'a yayıldığında ve Jai Shri Ram onun seçtiği savaş çığlığı haline geldiğinden Sita tekrar sürgüne gönderildi. Siya'yı Ram'dan ayırdı, nezaket ve zarafet çağrısını sıyırdı, bunun yerine onu tekil bir kaslı atılganlık gösterisi olarak yeniden şekillendirdi. Değişen ilahiyi, görüntüde de bir değişiklik izledi. Posterlerdeki Ram tasviri değişti, birçoğu Sita'yı bıraktı ve onun yerine yalnız bir savaşçı prens gösterdi.
OKUYUN | Modi ve Bhagwat, satır aralarında bir sözün nasıl yerine getirildiğini anlatıyor
Kalküta'daki bir Ram tapınağında (Hızlı fotoğraf/Partha Paul) 1992'de VHP, Bajrang Dal ve Shiv Sena tarafından seferber edilen kar sevaks, diğer sağ gruplarla birlikte 6 Aralık'ta Babri Mescidi'ni basıp yıkarken, Jai Shri Ram tiz bir zafer çığlığına dönüştü.
2015 filmi Bajrangi Bhaijaan, Rudra (Öfkeli) Hanuman'ın görüntülerinin popüler hale geldiği bir zamanda Hanuman'ın oyuncu ruhunu yakalayan yönetmen Kabir Khan, filminde Jai Shri Ram'ı selamladığını, çünkü o zamana kadar filmde Jai Shri Ram'ı selamladığını söyledi. daha tanınabilir selamlama. Uttar Pradesh'teki Farrukhabad'a ait olan Khan, hem Jai Siya Ram hem de Jai Shri Ram'ı duyarak büyüdüğünü söyledi. O zamanlar bu şeyleri gerçekten incelemedik. İyi huyluydu ve kültürümüzde kök salmıştı. Filmimde sadece barışçıl bir selamlama olarak 'Jai Shri Ram' kullandım ama artık ilahi kesinlikle agresif hale geldi, dedi.
Ekspres Açıklamaşimdi açıkTelgraf. Tıklamak kanalımıza katılmak için buradayız (@ieexplained) ve en son gelişmelerden haberdar olun
Ayodhya'daki büyük bir Ram Tapınağı için temel atma törenini kutlamak için Mohali light diyas'taki insanlar (Jasbir Malhi tarafından ekspres fotoğraf) Son yıllarda, ülkede Müslümanlara saldıran ve onları Jai Shri Ram ilahisini söylemeye zorlayan çetelerin bir dizi vakası kaydedildi. Geçen Haziran ayında bir grup akademisyen, film yapımcısı ve aktivist, Başbakan'a yazarak Ram'ın adının bu şekilde kirletilmesine bir son verilmesi için müdahale etmesini istedi.
Siyasi para birimi, iktidar partisi üyelerinin Lok Sabha'da Muhalefeti dizginlemek için slogan attığı geçen Haziran ayında ortaya çıktı.
Açıklama | Ayodhya'nın önemi, 5 Ağustos
Yeni Delhi'de bir tapınakta Sita'nın bakış açısı
Sita güç ve selamlama koridorlarında kaybolmuş olabilir ama onun zarafet, dayanıklılık ve cesaret hikayesi ülkenin birçok türkü, bhajan ve geleneklerinde yaşıyor.
Sita'nın Ramayana'sının (2011) yazarı Samhita Arni, 'Halk Ramayanaları kadın bakış açısını ve kadın sesini koruyor. Kadın türküleri, yaşanmış deneyimlerini yansıtan çok farklı bir Ramayana'yı korur. Ortaya çok farklı bir Sita çıkıyor, kafası karışan, bazen bir şeyleri sorgulayan, sürgün edildikten sonra umutsuzca üzülen ve bu üzüntü çok dokunaklı. Bence bu versiyonların çoğunda olan şey, Sita'nın bu şeylerle uğraşması gerektiğinde, bir cesaret figürü, bir dürüstlük figürü haline gelmesidir.
Belki bu sefer Sita'nın hikayesini duyabiliriz.
Arkadaşlarınla Paylaş:
