Açıklama: Afganistan'daki Sihizm din kadar eskidir, Ranjit Singh'in saltanatından önce gelir

Pazartesi günü, tahliye edilen 46 Afgan Sih, Guru Granth Sahib'in kalan altı baskınından üçünü Hindistan'a taşıdı.

Afganistan'daki farklı Gurudwara'lardan kutsal Sri Guru Granth Sahib ji'yi Kabil havaalanında Hindistan'a gitmek üzere tutan Afgan Sih topluluğunun üç üyesi. (PTI)

Afganistan'ın Taliban tarafından ele geçirilmesiyle, ülkedeki küçük ama önemli Sih topluluğunun tarihi sona ermek üzere olabilir. Dünya Pencap Örgütü, Delhi Delhi Sih Gurdwara Yönetim Komitesi (DSGMC) ile birlikte Afgan Hinduları ve Sihlerin tahliyesi için Hindistan hükümetiyle koordineli çalışıyor.

Pazartesi günü, tahliye edilen 46 Afgan Sih yanlarında taşıdı Guru Granth Sahib'in kalan altı swaroop'undan üçü Hindistan'a. SAD (Delhi) başkanı Paramjeet Singh Sarna, Afganistan'da Sikhi döneminin sona erdiğini söyleyerek tweet attı.

Afganistan'da Sihizm Tarihi

Afganistan'daki Sihlerin Hint kökenli son göçmenler olduğu yaygın varsayımın aksine, Sih topluluğu aslında ülkenin yerlisidir ve bölgede uzun ve köklü bir tarihe sahiptir. Tarih meraklısı Inderjeet Singh, 'Afgan Hindular ve Sihler: Bin yılın tarihi (2019) adlı kitabında, Horasan'daki (ortaçağ Afganistan'ı) Sihizm tarihinin, Sih dininin kurucusu Guru Nanak ile başladığını ileri sürdü. 15. yüzyılda bazen bölgeyi ziyaret etmiş.

Antropolog Roger Ballard 2011 araştırma makalesinde, bölgedeki Sih nüfusunun, bu bölgede dokuzuncu ve on üçüncü yüzyıllar arasında gerçekleşen Budizm'den İslam'a geçiş sürecine direnen ve daha sonra bu bölgede yaşayan yerli nüfusun üyelerinden oluştuğunu açıkladı. 15. yüzyıl boyunca, kendisi bir Khatri ve Sih geleneğinin kurucusu olan Guru Nanak'ın öğretileriyle aynı hizaya geldi.

1504'te Babür imparatoru Babur, Kabil'i ele geçirdi ve 1526'da Kuzey Hindistan'ın efendisi oldu. Kabil, Hindustan eyaletlerinden biri haline geldi ve Babur tarafından 'Hindustan'ın kendi pazarı' olarak anıldı. Pers hükümdarı Nadir Şah tarafından fethedilen 1738 yılına kadar Hindustan'ın bir parçası olarak kaldı. Singh, bu dönemde Sih tarihçileri, Kabil'deki Sih takipçilerinin Sih Gurularına saygı göstermek için Doğu Pencap olarak bilinen bölgeye geldiklerinde bir dizi isim ve olay kaydettiğini yazdı. Doğu Pencap'tan Sihlerin Sih Gurularının öğretilerini yaymak için Afganistan'a gittiği birkaç örnek de vardı.

Örneğin, üçüncü Sih Guru Guru Amar Das'ın soyundan gelen Sarup Das Bhalla tarafından yazılan 18. yüzyıl metni Mahima Prakash, seva (gönüllü hizmet) yapan 'Kabuli wali Mai'nin (Kabul'den gelen bayan) adından bahseder. Doğu Pencap'taki Gondiawal'da bir kuyu kazarken. Aynı metin ayrıca yedinci Sih Guru'nun öğretilerini yaymak için Kabil'e gönderilen Bhai Gonda'dan ve orada bir Gurudwara kurduğundan bahseder.

18. yüzyılın ortalarından 19. yüzyılın ortalarına kadar olan dönem, Afgan Sih ilişkileri tarihinde önemli bir dönemdir. Yaklaşık 101 yıl boyunca Afganlar ve Sih imparatorluğu komşuydu ve çoğunlukla düşmandı. 19. yüzyılın başlarında, Maharaja Ranjit Singh yönetimindeki Sih imparatorluğu, Durrani imparatorluğunun büyük bölümlerini Afganlar altında ilhak etmişti. Ancak 1848-49'daki İkinci Anglo-Sih savaşı sırasında Sihler, İngilizlere yenilmelerine rağmen Afganlar tarafından desteklendiler.

45. Sih alayı, ikinci Afgan savaşı sırasında esirlere eşlik ediyor. (Wikimedia Commons)

19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında, Sih imparatorluğunun İngilizler tarafından ilhak edilmesinin ardından Hıristiyanlığı yayma faaliyetlerine tepki olarak Singh Sabha hareketi, bir Sih reform hareketi kuruldu. Hareketin etkisi Afganistan'da da hissedildi. Örneğin Akali Kaur Singh, Sih doktrinini yaymak için evden eve dolaşarak Afganistan'da bir yıl geçirdi. Görevi, bölgede birkaç gurdwara'nın yaratılmasına yol açtı.

Afganistan'dan Sih göçü

Afgan Sihleri ​​ve Hindularının ilk büyük göçü, 19. yüzyılın sonlarında Amir Abdur Rahman Han'ın saltanatı sırasında gerçekleşti. Khan'ın Afganistan'daki yönetimi, İngilizler tarafından 'terör saltanatı' olarak adlandırıldı. 100 bine yakın kişiyi yargı önünde infaz ettiği biliniyor. Bu dönemde birkaç Hindu ve Sih göç etmişti ve Pencap'taki Afgan Sih Patiala topluluğunun o zaman kurulduğu biliniyor.

Ancak 1992'de Mücahidler Afganistan'ı ele geçirdiğinde, Sihlerin ve Hinduların en kapsamlı göçü başladı. Mücahidler yönetimi devralmadan önce, Sihler iki terör faaliyetinden etkilenmişti. 1988'de, Baisakhi'nin ilk gününde, AK-47'li bir adam bir gurdwara'ya saldırdı ve 13 Sih'i vurarak öldürdü. Ertesi yıl, Celalabad'daki Gurdwara Guru Teg Bahadur Singh, Mücahidler tarafından ateşlenen roketlerin saldırısına uğradı ve 17 Sih'in ölümüne yol açtı. Singh, çalışmasında, Mart ile Ekim 1989 arasında Mücahidlerin şehri ele geçirmek amacıyla Celalabad'a saldırdığını yazdı. Mücahidlerin esas olarak şehrin Sih yerleşim bölgesini hedef aldığı altı aylık süre boyunca yüzden fazla Afgan Sih öldü.

Kabil'deki Karte Parwan Gurdwara. (Kaynak: Pritpal Singh)

1992'de Mücahidler Kabil'i ele geçirdikten sonra, çok sayıda Sih ülkeyi terk etmeye başladı çünkü çeşitli kaçırma, gasp ve zulme maruz kaldılar. 1994'te Taliban iktidara geldiğinde sıkıntılar daha da arttı. Singh, 1990'ların başında 60.000'den fazla Sih ve Hindu'nun Afganistan'da yaşarken, 2019'a kadar bu sayının bine düştüğünü ve bunların çoğunlukla Kabil, Celalabad ve Gazne ile sınırlı olduğunu yazdı. Bu şehirlerin dışında, onların gurudwaraları ve mandirleri artık çoğunluk topluluğunun yerlileri tarafından yasadışı olarak işgal ediliyor. Bu şehirlerde bile, iç savaşın kargaşası sırasında evleri zorla işgal edildi ve çoğunun gurudwara ve mandirlerde yaşadığını yazdı.

Ballard, o zamana kadar Afgan İslam'ının böyle bir özelliği olan çeşitlilik toleransının, Taliban tarafından teşvik edilen katı cihatçı ve köktenci tutumlar karşısında hızla buharlaşmaya başladığını yazdı.

Daha yakın zamanlarda, 2018'de Celalabad'da bir intihar bombası saldırısı en az 19 Sih'i öldürdü ve Mart 2020'de Gurdwara Guru Har Rai Sahib'e düzenlenen bir saldırı 25 kişinin ölümüyle sonuçlandı. O zamandan beri, Afgan Sihlerinin göçünde büyük bir artış oldu. Ayrıca Hindistan hükümeti tarafından Vatandaşlık Değişikliği Yasası'nın kabul edilmesiyle Hindistan'a giriş ve vatandaşlık almanın daha kolay olacağından umutlular.

Pazartesi günkü tahliyenin ardından 200'e yakın Sih ve Hindu Afganistan'da mahsur kalmaya devam ediyor.

Bülten| Günün en iyi açıklayıcılarını gelen kutunuza almak için tıklayın

Arkadaşlarınla ​​Paylaş: