Açıklama: Taliban, 1964 anayasasının bazı kısımlarını 'geçici olarak' kabul etmeyi planlıyor; ne anlama gelebilir

Şimdiye kadar, Taliban nasıl yönetmeyi planladıklarını gösteren herhangi bir belge veya politika açıklaması yayınlamadı. Bu son duyuru ilerleme gibi görünse de, uyarıları cevaplardan daha fazla soru soruyor.

Taliban üyeleri, 21 Eylül 2021 Salı, Kabil, Afganistan'da dikenli tellerin arkasında bir kadını gösteren bir duvar resminin önünde oturuyorlar. (AP Photo)

Taliban Salı günü yaptığı açıklamada, ülkeyi yönetmek için Afganistan'ın 1964 anayasasından İslam hukuku veya Şeriat ile çelişmeyen hükümleri geçici olarak çıkarmayı planladıklarını duyurdu. Bir Taliban sözcüsü ayrıca grubun 2022 yılına kadar tamamlanacak yeni bir anayasa hazırlama sürecinde olduğunu duyurdu.

Şimdiye kadar, Taliban nasıl yönetmeyi planladıklarını gösteren herhangi bir belge veya politika açıklaması yayınlamadı. Bu son duyuru ilerleme gibi görünse de, uyarıları cevaplardan daha fazla soru soruyor. Grubun şeriat yasasını koruma kisvesi altında anayasanın hükümlerini çiğnemesine izin vererek (ki bu son derece özneldir), Taliban esasen anayasanın hangi bölümlerine bağlı kalacaklarını seçeceklerini söylüyor.

Ek olarak, anayasa, adaletin ve yönetimin devletin çeşitli organları tarafından hazırlanan kanun çizgisinde yürütülmesine izin verir. Yasanın kendisi yasaklayıcı veya dışlayıcıysa, anayasa vatandaşların şikayetlerini dile getirmeleri için çok az mekanizma sağlar. Son olarak, Taliban bu yılın başlarında Kabil'i aldığından beri, yaptıklarını söyledikleri ile gerçekte yaptıkları arasında önemli bir kopukluk oldu.

1964 anayasası nedir?

Afganistan'ın 1747'de egemen bir ulus haline gelmesinden bu yana dört anayasası vardır. En eskisi, ülke çapında bir merkezi monarşi sistemi kuran 1890'larda yazılmıştır. 1923'te, kralı ana egemen otorite, İslam'ı devlet dini ve Şeriat yasasını yargı sisteminin temeli olarak belirleyen ikinci bir anayasa taslağı hazırlandı. 1963'te kral Zahir Şah'ın yönetimi altında Afganistan, 1964'te yasalaşan en iddialı anayasasını kaleme aldı.

1964 anayasası, Afganistan'ı bir demokrasiye dönüştürmeyi ve sosyo-ekonomik modernleşmeyi hızlandırmayı amaçlıyordu. Anayasanın en dikkate değer unsurlarından bazıları, alt meclisin genel oy hakkıyla seçileceği iki parlamento meclisinin oluşturulmasıydı. Ayrıca, parlamento tarafından çıkarılan yasaların, daha sonra Taliban'ın tersine çevirdiği bir hüküm olan Şeriat yasalarının yerine geçeceğini de belirledi. Anayasa, Zahir Şah devrilinceye kadar sekiz yıl sürdü ve yüksek hırslarına rağmen, büyük ölçüde siyasi bir başarısızlık olarak görüldü. Kabine ve yasama organı sürekli olarak kilitlendi ve önemli bir yasa çıkaramadı.

2004 yılında, NATO'nun Afganistan'ı işgalinden sonra, bir cumhurbaşkanlığı öngören ve kadınlara eşit haklar tanıyan yeni bir anayasa kabul edildi. Bununla birlikte, aşırı merkezi bir yönetim sistemi yaratırken, 2004 anayasası, Batı'nın değerlerinin ve eğitimli Kabil seçkinlerinin egemen olduğu, yüksek kaliteli bir belge olarak görüldü. Taliban, bu anayasayı yasadışı bir varlık ve ABD emperyalizminin bir ürünü olarak ezici bir çoğunlukla reddetti.

Taliban hükümeti

1964 anayasasının hükümleri

devlet üzerinde

Gayrimüslim vatandaşlar, ayinlerini kanunların umumiyet ve sulh için belirlediği sınırlar içinde yapmakta serbesttirler.

Görünüşte bu hüküm din özgürlüğüne izin vermektedir, ancak dinin yasalarla belirlenen sınırlar içinde uygulanabileceğini belirttiği için Taliban tarafından yoruma açıktır. Şeriat yasalarına göre, Taliban, İslami değerlerle uyumlu olmayan herhangi bir kamusal din ifadesini makul bir şekilde yasaklayabilir. Grup yakın zamanda Afganistan'da ikamet eden Sihlerin ve diğer dini azınlıkların haklarına saygı göstereceğini belirtti, ancak 1996 ve 2001 yılları arasındaki yönetimleri sırasında dini azınlıklara rutin olarak zulmedildi ve Bamiyan Budaları gibi diğer dinlerin sembolleri yok edildi.

kral üzerinde

Muhtemelen, Taliban kralın yetkilerini ya Başbakan vekili Mohammad Ahund'un ya da hükümetin yetkileriyle değiştirecek. Dini Lider, Haybatullah Ahundzada . İkincisi, 1964 anayasasında başbakanı ayrı bir varlık olarak belirlediği için krala verilen yetkilere sahip olma olasılığı daha yüksektir.

Kral sorumlu değildir ve herkes tarafından saygı duyulur.

Kralın tahttan çekilmesi veya ölümü üzerine Taht, en büyük oğluna geçer. Kralın en büyük oğlu bu Anayasada belirtilen niteliklere sahip değilse, Taht ikinci oğluna geçer vb.

Beklendiği gibi, 'kral' sorumluluktan yoksundur ve incelemeden korunur. İlerici bir demokrasinin idealleriyle uyumlu olmasa da, otokrasilerde veya liberal olmayan demokrasilerde bu nadir değildir.

Taliban, en ünlüsü şu anki Savunma Bakanı Molla Yaqoob'un 2016'da Yüksek Komutanlık rolü için başarısız bir şekilde savaştığı zaman olmak üzere birçok iç güç mücadelesi gördü. Molla Ömer daha da güçlü bir iktidar iddiasına sahip olacak. Bu da, süreklilik adına Sirajuddin Hakkani ve Molla Baradar gibi diğer liderlik umutlarını ortadan kaldıracaktır.

Dini Önder Akhunzada hakkında pek bir şey bilinmediği için taht için sıraya girecek çocuğu olup olmadığı belirsizdir. Geçmişte, Molla Ömer'le güçlü bağlantıları olan kişiler üst düzey liderlik pozisyonlarını üstlendiler, ancak grup geleneksel bir primogeniture sistemini takip etmedi.

İnsanların temel hak ve ödevleri hakkında

Afganistan halkı, hiçbir ayrım veya tercih olmaksızın, kanunlar önünde eşit hak ve yükümlülüklere sahiptir.

Taliban hükümette kadınlara açık olacağını belirtmiş olsa da, kabinelerinde kadın olmaması kötü bir şöhrete sahip. Benzer şekilde, grup kadınların eğitim hakkına saygı duyduklarını söylese de, son raporlar kadınların Kabil Üniversitesi'nden men edildiğini, çünkü Taliban'a göre koşulların henüz orada eğitim görmeleri için uygun olmadığını gösteriyor. İktidardaki son zamanlarında kadınlar, Tacikler ve diğer Peştun olmayan gruplar açıkça ayrımcılığa uğradı ve bu sefer işlerin farklı olacağına dair çok az kanıt var.

Sanığın huzurunda yapılan açık yargılamadan sonra yetkili mahkemenin vereceği karar dışında hiç kimse cezalandırılamaz.

Suçla itham edilen hiçbir Afgan yabancı bir Devlete iade edilemez.

Afganistan'ın başkenti Kabil'de bir yamaçta duran Taliban savaşçıları bir kamyonetin arkasına oturdu. (AP Fotoğrafı)

Orijinal anayasada yasama yasaları Şeriat yasalarının yerine geçerken, Taliban, Şeriat yasasını yorumlamalarının her şeyden önce geleceğini açıkça ortaya koydu.

İkinci hükmün, üst düzey liderleri de dahil olmak üzere birçok Taliban üyesinin Batı'dan terör suçlamaları da dahil olmak üzere çeşitli suçlardan aranması nedeniyle kabul edilmesi daha olasıdır. Bu hüküm grup için diplomatik sorunlara neden olabilir, ancak çoğu ülkenin terörle bağlantılarına rağmen onlarla görüşmeye istekli olduğu göz önüne alındığında, onlar için büyük bir engel olması muhtemel değildir.

Düşünce ve ifade özgürlüğü dokunulmazdır. Her Afgan, kanun hükümlerine uygun olarak düşüncelerini söz, yazı, resim ve diğer yollarla ifade etme hakkına sahiptir. Her Afgan, kanun hükümlerine uygun olarak, önceden devlet yetkililerine sunulmadan fikirlerini basma ve yayınlama hakkına sahiptir.

Eğitim her Afgan'ın hakkıdır ve Devlet ve Afganistan vatandaşları tarafından ücretsiz olarak sağlanacaktır.

Daha önce de belirtildiği gibi, ifade özgürlüğü ve eğitim hakkı, Taliban'ın daha ılımlı tavır alacağını belirttiği iki konu. Ancak, konuşmanın devletin güvenliğini tehdit etmemesi gerektiğini ve eğitimin ancak belirli koşullar altında caiz olduğunu savunurlar.

Şura ve Hükümet Üzerine:

1964 anayasası iki yasama meclisinin kurulmasını gerektiriyor. Biri Lok Sabha'ya benzer şekilde doğrudan seçilen Halk Meclisi, diğeri ise Rajya Sabha'ya benzer şekilde üyeleri dolaylı olarak atanan Yaşlılar Meclisi. Anayasa ayrıca Meclislerin Başbakan ve Kabinesi ile nasıl etkileşimde bulunacaklarından ve halka karşı nasıl hesap verebilir olmaları gerektiğinden bahseder.

Afganistan'daki Şura (Parlamento) halkın iradesini ortaya koyar ve ulusun tamamını temsil eder.

Wolesi Jirgah (Halk Meclisi) üyeleri, yasa hükümlerine uygun olarak, özgür, evrensel, gizli ve doğrudan bir seçimle Afganistan halkı tarafından seçilecektir.

Başbakan ve Bakanlar, Hükümetin genel politikasından Wolesi Jirgah'a (Halk Meclisi) karşı toplu olarak ve öngörülen görevlerinden ayrı ayrı sorumludur.

Bu konuda Taliban serbest seçimlere açık olacağını belirtti. Taliban sözcüsü Suhail Shaheen, VOA ile yaptığı röportajda, sorunun gelecekteki bir anayasa tarafından belirleneceğini söyledi.

Shaheen, seçim olsun ya da olmasın, bekleyelim dedi. Gelecekte bir anayasamız var, bu yüzden gelecekte bununla ilgili, anayasayı ne zaman hazırladığımızla ilgili müzakerelerimiz olacak, böylece o zaman orada görülecekti, şimdi değil.

Bir kez daha, Taliban'ın bu erken vaatleri yerine getirip getiremeyeceği ve serbest seçimlere ne ölçüde izin vereceği belli değil. Anayasanın geri kalanında olduğu gibi, bu hükümler bir tutam tuzla alınmalıdır. Taliban, Şeriat hukuku temelinde yorum için geniş alan bıraktı ve 1964 anayasasının yalnızca geçici olduğunu vurguladı. Ayrıca, iktidarda oldukları kısa süre içinde insan hakları ihlalleri yürütürken, bunların varlığını açıkça inkar ettiler.

Bülten| Günün en iyi açıklayıcılarını gelen kutunuza almak için tıklayın

Arkadaşlarınla ​​Paylaş: