Zodyak Işareti Için Tazminat
İbladlık C Ünlüleri

Zodyak İşareti Ile Uyumluluğu Bulun

Açıklama: BJP'yi 'bargis' olarak adlandırdığında TMC ne anlama geliyor?

Basitçe söylemek gerekirse, bargi kelimesi Maratha ve Babür ordularındaki süvarilere atıfta bulundu. Tarihçi Surendra Nath Sen, 1928 tarihli The Military System Of The Marathas adlı eserinde bu kelimenin, kelimenin tam anlamıyla yük alan anlamına gelen Farsça bargir'den geldiğini belirtiyor.

Maratha süvarilerinde, bir at ve askeri teçhizat satın alma imkânı olmadığı sürece, güçlü kuvvetli herhangi bir kişi bir bargir olarak askere alınabilirdi - bu durumda, ilerleme şansı çok daha yüksek olan bir silhedar olarak katılabilir'

Batı Bengal'deki Meclis seçimleri yaklaştıkça, 'içeriden-dışarıdan' teması siyasi tartışma konularından biri haline geldi. Eyaletteki Bengalce konuşmayan büyük seçmen tabanına karşı temkinli olan iktidardaki Tüm Hindistan Trinamool Kongresi (TMC), Bharatiya Janata Partisi'nin (BJP) yabancı statüsüne saldırmak için özel bir kelime buldu. TMC'nin BJP olarak adlandırmayı sevdiği 'bargi' kelimesi, Bengal'in tarihinde özel bir öneme sahiptir. Partinin BJP'ye dışarıdan, biz onlara dışarıdan 'bargis' diye hitap etmesi yanlış bir algı… TMC'den Sukhendu Shekhar Ray geçenlerde bu kelimenin önemli olduğunu söylemişti.







Terim, 1741 ve 1751 yılları arasında Batı Bengal'in, o zamanlar Babür topraklarında yağma, yağma ve katliamlarla sonuçlanan birkaç Maratha istilasına atıfta bulunuyor. Bu özel dönemin olayları, Bengal folkloru ve edebiyatında yerleşik bir varlığa sahip oldukları ölçüde Bengal'in bilincini etkilemiştir ve 'bargis' terimi, sorunlu dış güçlere rastgele bir referans olarak kullanılmaktadır.

Bargiler kimdi?



Basitçe söylemek gerekirse, bargi kelimesi Maratha ve Babür ordularındaki süvarilere atıfta bulundu. Tarihçi Surendra Nath Sen, 1928 tarihli The Military System Of The Marathas adlı eserinde bu kelimenin, kelimenin tam anlamıyla yük alan anlamına gelen Farsça bargir'den geldiğini belirtiyor. Ancak iki imparatorluk ordusunda bu terim, işvereni tarafından sağlanan bir ata binen bir asker anlamına geliyordu, diye yazıyor Sen.



Maratha süvarilerinde, bir at ve askeri teçhizat satın alma imkânı olmadığı sürece, güçlü kuvvetli herhangi bir kişi bir bargir olarak askere alınabilirdi - bu durumda, çok daha iyi ilerleme umutları olan bir silhedar olarak katılabilirdi. Hem bargirler hem de silhedarlar Sarnobat'ın (Farsça Sar-i-Naubat veya Başkomutan) genel kontrolü altındaydı.

Marathalar neden Bengal'e baskın düzenledi?



1741 ve 1751 yılları arasında Babür eyaleti Bengal'e (Bihar, Bengal ve Orissa bölgelerini içeren) Maratha saldırıları, hem Maratha hem de Babür mahkemelerinde yoğun bir siyasi belirsizlik zamanında geldi.

Satara'daki Maratha başkentinde Chhatrapati Shahu, iki en büyük güç merkezi olan Pune'nin Peshwa hanedanı ve Nagpur'un Raghoji I Bhonsale'si arasındaki farkları çözmek için boşuna uğraşıyordu. Babür İmparatorluğu 18. yüzyılda parçalanırken, iki Maratha reisi, uzak bölgelerinde vergi haklarını güvence altına almak için çabalıyordu ve etki alanları konusunda şiddetle anlaşamadılar.



Bengal'de Nawab Subahdar Sarfaraz Khan, yardımcısı Alivardi Khan tarafından devrilmişti. Khan'ın göreve başlamasından sonra, Orissa'nın eyalet valisi, daha yaygın olarak Murshid Quli II olarak bilinen Zafar Khan Rüstem Jung, gaspçıya karşı isyan etti. İsyan başarısız oldu ve Jung, Khan'ı devirmek için Raghoji'nin yardımını aldı.

Raghoji aynı zamanda Maratha kampındaki iç siyaset tarafından da motive edildi, eyaletteki bu siyasi kargaşa döneminde ilk olarak Bengal üzerindeki iddiasını kurmaya çalışan Nana Saheb olarak da bilinen Peshwa Balaji Baji Rao'dan korktu.



Maratha istilalarının Bengal'e verdiği zarar ne kadar şiddetliydi?

Marathalar Babür eyaletine ilk olarak Ağustos 1741'de Raghoji'nin piyade birliklerinin Orissa'yı fethetmek için Jung'un damadı Mirza Baqar Ali'ye eşlik ettiği zaman girdi- tarihçi T.S. Deccan Koleji, Pune 1941 Bülteninde Shejwalkar.

Alivardi Khan bu saldırıyı savuşturmayı ve Nawab olarak pozisyonunu korumayı başardı, ancak Maratha'lar onu devirmek için daha fazla teklifte bulunacakları için bir on yıl daha soluk almayacaktı.



1743'te Bengal eyaleti iki Maratha ordusunun gazabıyla karşı karşıya kaldı - her ikisi de, olduğu gibi, birbirleriyle çatıştı. Biri Raghoji'ye, diğeri Peshwa Nana Saheb'e aitti. Khan, iki Maratha reisi arasındaki rekabetten yararlandı ve Peshwa'yı kendi tarafına çekti ve ona öngörülebilir gelecek için haraç ödeme sözü verdi. Raghoji tekrar sürüldü.

1743'teki çok partili çatışma Bengal için acımasızdı. Shejwalkar şöyle yazıyor: [Peşva güçleri], görünüşte korumaya geldikleri bir ülkede yolda her türlü vahşeti gerçekleştirerek daha da ilerledi. Raghoji'nin orduları da aynı şeyi yapıyordu ama en azından o açıkça bir istilacı olarak gelmişti.

O döneme ait bir belgesel kanıt da bölgenin acılarını vurguluyor. Peshwa'nın Vakil'i (elçisi), Mahadji Hingane, Nisan 1742'de şunları yazdı: Peshwa, Raghoji'yi ziyarete gittiğini açıkladı ve yolda birkaç yeri yağmalayarak haraç istedi. Bazı insanlar, eşleriyle birlikte baskıdan kurtulmak için yaşamlarına son verirler. Bu eylem, genel halk tarafından oldukça öfkelendi.

Raghoji, ordusu Murshidabad'a kadar ulaştığında 1744 ve 1745'te Bengal'e döndü. 1748'de Marathalar Bihar'a ulaştı. 1750'de Murshidabad'a bir kez daha baskın düzenlediler. Her istila dalgasıyla, verilen hasar giderek daha şiddetli hale geldi.

ŞİMDİ KATIL :Ekspres Açıklamalı Telegram Kanalı

Sonunda, 1751'de, önemli bir süre için batı Bengal'de kamp kurduktan sonra, Marathalar Alivardi Khan ile bir anlaşmaya vardılar. Nawab, yıllık 12 lakh rupi haraç ve Orissa'nın Marathalara devredilmesi sözü verdi. Karşılığında, Bhonsales Bengal'e geri dönmeme sözü verdi.

On yıllık Maratha istilaları Bengal ekonomisini felç etmişti. Hollandalılar 400.000 kişinin öldürüldüğüne inanıyordu. Tarihçi P J Marshall, 'Bengal: The British Bridgehead: Eastern India 1740-1828' adlı kitabında dokumacıların, ipek sarıcıların ve dut yetiştirenlerin kayıplarının özellikle yüksek olduğunu yazdı. Marshall, insanların hayali alarmlarda bile uçuşa geçecekleri ve etrafta dolaşacakları kadar sıkıntılı olduklarını söyleyen çağdaş hesapları not eder. Birbhum gibi daha fakir bölgeler, kıtlık ve fiyatlarda keskin bir artışla işaretlenen istilaların etkilerini çok daha uzun bir süre hissetti.

18. yüzyıldan kalma Bengalce metni 'Maharashtra Purana', istilaların Bengal halkının gelenekleri üzerinde bıraktığı derin etkinin korkunç ayrıntılarını verdi: Tekrar tekrar 'bize para verin' diye bağırdılar ve paraları olmadığında insanların paralarını doldurdular. burun deliklerini suyla doldurdular ve bazılarını yakalayıp tanklarda boğdular ve birçoğu boğularak öldü. Bu şekilde her türlü pisliği ve kötülüğü yaptılar. Para isteyip de kendilerine verilmeyince adamı öldürürlerdi. (Marshall'ın kitabında çoğaltıldığı gibi)

'Bargi' kelimesi Bengal diline ve edebiyatına nasıl girdi?

Yüzyıllar boyunca, istilaların tarihi hafızası yavaş yavaş modern Bengal diline ve edebiyatına sızdı. 18. yüzyılda, Maratha istilaları halk arasında 'bargiler' tarafından yapılan katliam olarak anılırdı. Zamanla kelimeye eklenen olumsuzluk Bengalce dilinde kaldı. Kalküta'daki Rabindra Bharati Üniversitesi'nin eski Rektör Yardımcısı dilbilimci Pabitra Sarkar, bugün bu sözcüğü, dışarıdan gelen büyük çapulcu birliklerine zarar vermek için atıfta bulunurken kullanıyoruz, dedi.

Marathaların korkusu, Bengal'deki popüler bir çocuk tekerlemesinde iyi bir şekilde ele alınmıştır:

Khoka ghumalo, para juralo, Borgi elo deshe /
Bülbül dhan kheyechhe, khajna debo kishe?

(Çocuklar uykuya daldığında sessizlik çöker, bargiler gelir bizim topraklarımıza
Bulbul taneleri yedi, vergiyi nasıl ödeyeceğim?)
Sözcük aynı zamanda popüler Bengal halk şarkısı olan 'Dhitang dhitang bole'de de geçer:

aaye re aaye, oturum açma boye jaaye
megh gurgur kore chander shima naaye
parul bon dake champa oluk aaye
Bargi ra shob h (n) ake, komor bendhe aaye

(Hepiniz gelin, kaybedecek vakit yok.
Bulutlar ayın kenarlarında kükrüyor
Padri ormanları çağırıyor, hadi birlikte koşalım
Bargiler böğürüyor, hadi hazırlanalım (savaşmak için))

Bengal'in zengin, bereketli manzarası, oradaki yönetimleri sırasında devletten büyük miktarda servet alan İngilizler de dahil olmak üzere diğer birçok topluluğu kendine çekti. Müslüman yönetimi de birkaç yüzyıl sürdü. Yine de, on yıl süren Maratha istilaları özellikle yıkıcı olarak görülüyor. İngilizler ya da onlardan önceki İslami işgalciler Bengal'in birçok yerinde olumsuz olarak görülmüyor değil. Ayrıca, Bengalliler yüzyıllardır Bengal'in yağmalanmasına yardım ettiler. Ama bu karmaşık. İslam istilası İslami yönetime dönüştü, ancak Bengal'in İslami yöneticilerinin kuzey Hindistan'dan gelen müteakip İslami işgalcilere karşı savaştığı ölçüde Bengal ile entegre edildi, yazar, tarihçi ve etnograf Sudeep Chakravarti'nin en son kitabı 'Plassey: The Hint Tarihinin Rotasını Değiştiren Savaş '.

Bengal, Bihar ve Orissa subahlarına yapılan Maratha baskınları, Nadir Shah'ın baskınlarına benziyordu. Zenginlik kazanmak ve örneğin nawab Alivardi Khan'dan chauth koleksiyonunu sürdürmek için önlerindeki her şeyi süpürdüler, yaktılar, yağmaladılar, öldürdüler, tecavüz ettiler, sakat bıraktılar. Subah'ı perişan etti. Kalküta'da Doğu Hindistan Şirketi, Maratha akıncılarına karşı bir savunma olarak 'Maratha Hendeğini' bile yarattı. Hendeğin kalıntılarını bulmak zor olsa da, bugüne kadar bir Maratha Hendek Yolu var.

İngiliz yönetimine bağlı bir ilke görünümü vardı. Daha sistemliydi. Bunun aksine Marathalar, Bengal yağmalarında acımasız ve kaotikti, diye açıkladı Sarkar. Benzer istilalar, 13. yüzyılda bir ara Afganlar tarafından da gerçekleştirildi. Ancak zamanda çok gerilerdedir ve Bengal hafızasına ve diline 'bargis'in yaptığı gibi girmemiştir.

Arkadaşlarınla ​​Paylaş: