BNP'nin düşüşünü anlamak

Awami Ligi'nin seçim zaferi kadar çarpıcı olan BNP'nin bozguna uğraması oldu. Kendini yeniden icat edemeyen ve hala İslamabad'a bakan BNP, Bangladeş'teki Müslüman Birliği'nin kaderiyle karşı karşıya kalabilir. İşte neden

Khaleda Zia'nın partisi kırsal örgütlenmeyi inşa etmeyi başaramadı, halkla bağlantılı temel sorunlardan kopuk kaldı. (AP dosyası fotoğrafı)

11. ulusal seçimlerin sonuçları Bangladeş'i siyasi bir yol ayrımına getirdi. 30 Aralık'ta sandık başına giden 299 sandalyenin sadece 5'ini kazanan Bangladeş Milliyetçi Partisi (BNP) sonuca itiraz etse de, seçim sürecine tüm partilerin katılımının muzaffer Avami'ye olanak sağlayacağını söylemek doğru olur. Lig önümüzdeki günlerde konumunu sağlamlaştıracak. Awami Ligi'nin şu anki yüksekliğine yolculuğunu anlamak önemli olsa da, BNP'nin istikrarlı düşüşünü de incelemek önemlidir.

Bir düşünün: 2001 seçimlerinde BNP 195 sandalye kazandı. Ancak Cemaat-i İslami ile olan görev süresi ve ittifakı o kadar tartışmalıydı ki 2008'de yapılan 9. parlamento seçimlerinde 30 sandalyeye düştü. Şimdi, siyasi vahşilikte geçen on yılın ardından, BNP çift haneli statüye ulaşamadı. Parlamentoda. O halde şu soruyu sormak yerinde olabilir: BNP, Bangladeş'teki Müslüman Birliği ile aynı kaderi mi yaşıyor? Ve Bangladeş siyasetinin doğası göz önüne alındığında, zemin kaybetmeye devam ederken dağılmadan kurtulabilir mi?

Değişen Müslüman Birliği

Olanları anlamak için, Güney Asya'daki çok çeşitli faktörler ve olaylar, liderler ve meselelerin karmaşık bir etkileşimi olarak şekillenen siyasi gelişmelere uzun bir bakış atmak faydalı olacaktır.

Bangladeş'in hikayesinin kökleri Hindistan'ın Bölünme öncesi dönemine, özellikle de Tüm Hindistan Müslüman Birliği tarafından yönetilen 1940 tarihli Lahore Kararına dayanmaktadır. Bengal ve Pencap'ın siyasi yiğitlerinin ağustos toplantısı, Kuzey Batı ve Doğu Hindistan'daki iki Müslüman çoğunluk bölgesi için kendi kendini yönetmeyi önerdi. Kararı sunan adam, bugün Bangladeş'te Sher-e-Bangla olarak sevgiyle anılan İngiliz Hindistan'daki Bengal Başbakanı AK Fazlul Huq'du.

Sher-e-Bangla, iki ulus teorisini destekleyen yalnız değildi. Cinnah, Müslüman Birliği'nin bağımsız bir Müslüman ulus kampanyasının yüzüyse, Bengal'den gelen liderler ona güç sağladı. İngiliz Hindistan'ında Sher-e-Bangla'nın yerine geçen iki Bengal Başbakanı, Sir Khawaja Nazimuddin ve Huseyn Shaheed Suhrawardy, iki ulus teorisinin sadık savunucularıydı. Daha sonra bağımsız Bangladeş Milletinin Babası olarak ortaya çıkacak olan genç Şeyh Mujibur Rahman, Müslüman Birliği'nin gündemini desteklemek için Suhrawardy'nin idaresi altında siyasette de aktifti.

Pakistan kurulduğunda, Doğu Pakistan'daki Bengal nüfusu ve Müslüman Birliği liderlerinin büyük umutları vardı. Ancak, Doğu Pakistan'daki Müslüman Birliği'nin siyasi karakterinde temelden bir şeyler değişti. Sadece Bengallilerin gururu için önemli olan konuları reddetmeye veya sessiz kalmaya başlamadılar (nihayetinde 1952 Dil Hareketi ile sonuçlanan Urduca'yı ulusal dil olarak kabul ettirme kararı gibi) büyüyen ekonomik eşitsizliği fark edemediler. ülkenin batı ve doğu kanatları arasında.

Suhrawardy ve Mujib gibi popüler liderler, daha sonra Awami Ligi olarak yeniden adlandırılan Awami Müslüman Birliği - kendi siyasi platformlarını oluşturmak için 1949 gibi erken bir tarihte Müslüman Birliği'nden ayrıldı. Awami Ligi'nin (Müslüman Birliği'nin zamindar sınıfına bağımlılığının aksine) güçlü bir kırsal örgütsel taban yaratma kapasitesi ve Doğu Pakistan'daki Bengal nüfusu için önemli olan konulardaki ısrarlı aktivizmi, daha fazla bölgesel özerklik hareketini ateşledi. nihayet Bangladeş'in Şeyh Mujibur Rahman'ın önderliğinde egemen bir ulus olarak ortaya çıkmasıyla sonuçlandı. Ve 1973'te Bangladeş'teki ilk ulusal seçimde, Müslüman Birliği Parlamentoda tek bir sandalye bile kazanamadı.

BNP'nin kimlik arayışı

Mujib'in 1975'teki suikastından sonra, komplonun ortak komplocusu Lt Gen Zia, Kasım 1975'te ülkenin fiili başkanı oldu. Rejimine siyasi bir temel vermek için BNP'yi kurdu ve bu da liderlere teklif etti. Müslüman Birliği ve onların çocukları, çevreden merkeze bir geri dönüş yolu ve siyasi kariyerlerini kurtarma şansı.

Ancak BNP kendisini eski Müslüman Birliklerle sınırlamadı. Ülkenin kurtuluşundan sonra Mujib'le arası bozulan radikal sola, İslamcılara ve Bangladeş'in bağımsızlığına karşı çıkan politikacılara kapılarını açtı. Bu, bir dereceye kadar BNP'nin daha fazla örgütsel yayılmasını sağladı, ancak aynı zamanda zayıf bir ideolojik çekirdeğe sahip olmasını sağladı. Bu zayıflığı telafi etmek için, Bangladeş anayasasını yavaş yavaş sekülerleştirirken ve Cemaat-i İslami de dahil olmak üzere dine dayalı siyasi partilere yeni bir yaşam fırsatı sunarken, Hindistan karşıtı siyasi slogana ve siyasi İslam'ın çekişine büyük ölçüde güvendi.

Birkaç önemli benzerlik

Ancak bu strateji, 1980'lerde ve 1990'larda faydalı olmakla birlikte, içinde bulunduğumuz çağda önemini yitirmiştir. 2008'deki yenilgisinden sonra, BNP kendini yeniden icat etme konusunda ciddi bir yetersizlik gösterdi. BNP'nin düşüşü Müslüman Birliği'nin düşüşünü tam olarak yansıtmayabilir, ancak benzerlik açık. BNP, Dakka merkezli bazı avukatların enerjisine ve başkentin elit Gulshan semtindeki bazı işadamlarının kaynaklarına bağımlı kalmaya devam ediyor. Kırsal örgütlenme gücü zayıfladı çünkü eski liderlerinin çoğu son on yılda seçim bölgelerini hiç ziyaret etmedi. Ve 1950'ler ve 1960'lardaki Müslüman Birliği gibi, halkın temel kaygılarını anlamakta başarısız oldu.

BNP, son on yılda tüm enerjisini, adil bir seçim yapmak için partizan olmayan bir geçici hükümetin gerekli olup olmadığı sorusuna adadı. Bununla birlikte, ülkenin sosyo-ekonomik demografisinde meydana gelen büyük değişiklikleri kaçırdı. Öyle ki, son iki popüler hareket - kota reformu hareketi ve güvenli yol girişimi - BNP'den gerçek bir liderliğe sahip değildi. Ve şimdi bile, BNP liderliği, tıpkı Müslüman birliğinki gibi, siyasi geleceğini kurtarmak için İslamabad'a bağımlı kalmaya devam ediyor. Bu nedenle, önümüzdeki günlerde BNP'nin Müslüman Birliği gibi dağılmasının gerçek bir olasılığı var.

Awami Ligi: İleriye doğru

Parlamentoda şaşırtıcı bir çoğunluk olmasına rağmen, Awami Ligi ileriye dönük birkaç önemli endişenin farkında olmalıdır. Son iki yılda Bangladeş, sosyal medya tarafından yönlendirilen kitlesel bir kamu aktivizmi gördü. İnsanlar, özellikle öğrenciler ve gençler, sokakları işgal etme yönünde artan bir eğilim göstermiştir. Tüm bu tür protesto eylemlerinin ortak noktası, büyüyen orta sınıfın makul ekonomik fırsatlara sahip olduğu adil bir toplum için yanan arzudur.

Basitçe söylemek gerekirse, eğitimli gençler için daha fazla iş yaratmak ve hukukun üstünlüğünü sağlamak, Başbakan Şeyh Hasina'nın önündeki ikiz zorluk olmaya devam edecek. Ve hükümetinin gücü, dayanıklılığı ve etkinliği, bu iki önemli cephede nasıl performans gösterdiğine bağlı olacaktır.

Arkadaşlarınla ​​Paylaş: