Açıklama: Syama Prasad Mookerjee neden Birleşik Bengal planına karşı çıktı?

Bengal Bölünmesi tarihçileri, Kalküta isyanlarının bölgenin Bölünmesine yol açan açık ara en felaket olay olduğu konusunda hemfikirdir.

Mookerjee için birleşik bir Bengal fikri çekici değildi çünkü o, 'egemen bölünmemiş bir Bengal'in sanal bir Pakistan olacağına' inanıyordu. (Dosya)

Batı Bengal, Muchipara'da yakın zamanda düzenlenen bir seçim mitinginde, BJP lideri Suvendu Adhikari partinin kurucu babası Syama Prasad Mookerjee'nin katkılarından bahsetti. BJP'nin selefi Bharatiya Jana Sangh'ın kurucusu hakkında Syama Prasad Mookerjee'nin katkısı olmasaydı, bu ülke bir İslam ülkesi olurdu ve biz Bangladeş'te yaşıyor olurduk dedi.

1943 ve 1946 yılları arasında Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha'nın başkanı olan Mookerjee, Bengal eyaleti Müslüman Birliği lideri ve Bengal'in başbakanı olan Huseyn Shaheed Suhrawardy'nin birleşik Bengal planına karşı çıkan en güçlü seslerden biriydi. Hindistan ve Pakistan'dan bağımsız, ayrı bir ulus olmak.

Birleşik Bengal planı nasıl tasarlandı?

Bengal'in bölünmesinin en çarpıcı yanı, bölgenin Lord Curzon tarafından 1905'te paylaşılmasına şiddetle karşı çıkan aynı Bengalli Hinduların, yarım yüzyıldan daha kısa bir süre sonra eyaletin komünal hatlar üzerinde bölünmesini talep edenler olmasıydı. . Bunu anlamanın bir yolu, 1905'te başlayan toplumsal çatışmaların 1947'de zirveye ulaştığı gerçeğine dikkat çekmektir. Ama aynı zamanda, 1932'de Cemaat Ödülü'nün getirilmesiyle Bengal siyasetinin dramatik bir şekilde değiştiği gerçeği de vardı.

Yasama Konseyi'nde Müslümanlara Hindulardan daha fazla sandalye verdi. Ayrıca Dalitler için ayrı seçmenler sağladı. Sonuç olarak, Bengal Hinduları, taşra siyasetinde eskisi kadar önemli ve görünür olmaktan çıktı. Siyaset bilimci Bidyut Chakrabarty kitabında, Bengal ve Assam'ın Bölünmesi, 1932-1947: Özgürlük Kontur 1937 seçimlerinin ardından Krishak Praja Partisi (KPP) ve Müslüman Birliği, Bengal'de bir koalisyon hükümeti kurduğunda, eyaletteki Müslümanların durumunu iyileştirmek için bir dizi yasal adım attılar. Müslümanların çoğunluğu oluşturduğu, ancak Hindu çoğunluğun sosyo-ekonomik koşulları altında yaşadığı bir durumda, eskilerin koşullarını iyileştirmeye yönelik herhangi bir girişimin Hinduların muhalefetini kışkırtması gerektiğini yazıyor. Yasama meclisinin hem içindeki hem de dışındaki Hindu politikacılar, onları Hinduları ezmek için iyi tasarlanmış araçlar olarak nitelendirdiler.

Durumu daha da kötüleştiren şey, Ağustos 1946'da Kalküta'da ve sadece yedi hafta sonra Noakhali'de yaşanan toplumsal şiddetti. Bengal Bölünmesi tarihçileri, Kalküta isyanlarının bölgenin Bölünmesine yol açan açık ara en felaket olay olduğu konusunda hemfikirdir. Sonuç olarak, Şubat 1947'de Mookerjee yönetimindeki Hindu Mahasabha, Bengal'i dini gerekçelerle bölme talebini ortaya koydu.

Ancak bu arada Suhrawardy, Sarat Bose ve K.S. Roy, Bölüm için bir alternatif buldu. Hindistan ve Pakistan'dan bağımsız, birleşik bir Bengal'i savundular. Suhrawardy, tüm jüt fabrikaları, kömür madenleri ve endüstriyel tesisler devletin batı kısmına gideceği için Bengal'in bölünmesinin Doğu Bengal için ekonomik felaket anlamına geleceğini fark etmişti. Chakrabarty, Suhrawardy'nin güçlü bir şekilde birleşik bir Bengal için tartıştığını, çünkü Bengal'in 'ekonomik bütünlüğü, karşılıklı güveni ve güçlü, uygulanabilir bir devlet yaratma gerekliliği' nedeniyle bölünmez olduğunu yazıyor.

Ayrıca Suhrawardy, bölge halkını kendi çıkarları için sömüren çok sayıda Bengalli olmayan iş adamının varlığı nedeniyle Bengal'in ekonomik olarak geri kaldığını savundu. Bu nedenle, eğer Bengal ekonomik olarak zenginleşecekse, bağımsız ve kendi kaynaklarından sorumlu olması gerekiyordu. Bir de Bölünmenin gerçekleşmesi durumunda Hindistan'ın o dönemki en büyük şehri ve ülkenin ticari başkenti olan Kalküta'nın batıya gideceği faktörü vardı.

Mookerjee neden birleşik Bengal planına karşı çıktı?

Mookerjee yönetimindeki Hindu Mahasabha, Hinduları Müslüman egemenliği altında yaşamaya zorlayacağını düşündüğü birleşik Bengal planına şiddetli bir saldırıya öncülük etti. Mookerjee, Chakrabarty'nin kitabında da yer aldığı üzere Viceroy Mountbatten'e yazdığı bir mektupta, Bengal yönetimi hakkında son on yılda tarafsız bir araştırma yapılırsa, Hinduların yalnızca toplumsal isyanlar ve kargaşa yüzünden değil, aynı zamanda ulusal faaliyetlerin her alanında, eğitimsel, ekonomik, politik ve hatta dini.

Ayrıca Cinnah'ın iki ulus teorisinden yararlanarak Genel Vali'ye Bölünmeyi savundu. Cinnah'a göre Hindular ve Müslümanlar iki ayrı ulus olduğundan ve Müslümanların kendi devletlerine sahip olmaları gerektiğinden, bu nedenle bölge nüfusunun neredeyse yarısını oluşturan Bengal'deki Hindular, Müslüman egemenliği altında yaşamaya zorlanmamalarını isteyebilirler.

Son olarak, Mookerjee için birleşik bir Bengal fikri çekici değildi çünkü o, 'egemen bölünmemiş bir Bengal'in sanal bir Pakistan olacağına' inanıyordu.

Sonunda, birleşik bir Bengal fikri, Müslüman Birliği ve Kongre'den yeterli desteği alamadı. Hinduların çoğu Bengal'in bölünmesini tercih ettiğinden, tabandan da yeterli destek bulamadı.

Arkadaşlarınla ​​Paylaş: